近日，“福寿吉祥——明清祝寿文物特展”在广东省佛山市祖庙博物馆藏珍阁开幕 。铜镜之用，最初为照面 。古时佳人梳云鬓贴花黄，都需临镜弄妆 。历代能工巧匠常常在镜背之上，对纹饰和铭文进行艺术创作，其中包含了不少带有吉祥寓意的作品，从海南文博单位所藏的几面明代铜镜中也可见一斑 。

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文昌市博物馆藏明“福禄寿喜”铭铜镜 。资料图
铜镜上的吉语铭文
早在汉代，铜镜上就出现了吉语铭文，像“家常富贵”“日日有憙，月有富”“长乐未央”和“长宜子孙”等，无不充满人们对美好生活最质朴的诉求 。不过，汉唐的铜镜铭文一般与纹饰一起组成镜背的装饰画面，具有吉祥寓意的铭文相对较少 。到了明清之际，这种吉祥铭文才开始盛行，并大量出现素面的铭文镜，文字以楷书最为常见，多是民俗中的吉祥用语，结字（书法用语，即字的间架结构）较大，呈上下右左结构分布 。
相对于纹饰多用隐晦的谐音来表现吉祥寓意，铭文则直表其意 。例如，文昌市博物馆所藏的明“福禄寿喜”铭铜镜，镜背书有“福禄寿喜”四字 。一般表现“福禄寿喜”的纹饰，多是蝙蝠（或佛手）、鹿、寿桃和喜鹊等，取其谐音的同时又兼具画面之美 。这面明“福禄寿喜”铭铜镜虽无纹饰，但四字铭文本身就是艺术字 。细看其结字，像是篆书的变体又有隶书的味道 。通过减地工艺在铜镜陶模上做出方框，铸造后的铭文呈现出浅浅的浮雕效果，具有一种独特的美感 。
明清之际，“福禄寿喜”是古人表达吉祥与圆满时最常用的词汇，其涵盖的文化意象在古代艺术品中随处可见 。古时一般称富贵寿考齐备为“福”，所以“福”在一定程度上也包括“禄”和“寿”；“喜”则是形容人的身心状态，涵盖了精神与物质满足后的愉悦 。除却“福禄寿喜”，明代类似的铜镜铭文还有“长命富贵”“福寿双全”等，都包含了人们对美好生活的祈愿 。

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乐东旅文局藏明仙人龟鹤齐寿纹铜镜 。资料图
有图必有意 有意必吉祥
明清之际的工艺品纹饰讲究“有图必有意，有意必吉祥” 。乐东黎族自治县旅文局所藏的明仙人龟鹤齐寿纹铜镜的纹饰，便属于此类 。该镜为圆形，中心有两个平行凸起的小钮，一周凸弦纹将镜背分为内外两区 。镜纽右侧为一人坐于山石之上，其项首负背光，头戴莲花冠，上唇八字髭，下有长髯，身着宽袖鹤氅，为一道人形象，头顶有三星相连；镜钮左侧有一双髻侍童立于竹下，手中端持一托盘，盘中有数枚桃子 。空中一长喙的鹤舒颈翱翔，地上一龟在草丛间伸颈延首；镜纽上有一方框，框内置铭 。
明仙人龟鹤齐寿纹铜镜画面中的人物、龟、鹤和山石等元素，是宋金时期人物故事类铜镜上常见的题材 。从铭文中可识别的“青”字推测，完整铭文可能为“青铜照子” 。南宋湖州镜的铸铭常称铜镜为“照子”，这缘于宋人的避讳习惯 。宋太祖赵匡胤的祖父名曰赵敬，“镜”与“敬”同音，为避“镜”讳，铜镜多称为“照子” 。从画面来看，此镜有明显的宋代风格，但从其窄镜缘和铜镜正面泛黄的铜质等来看，具有明代的典型特征，属于明仿宋镜的范畴 。

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