官场风水以前做官要看风水嘛

【官场风水以前做官要看风水嘛】

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常听到领导干部要求下属讲政治，所谓的讲政治这还真是一个新词。辞典上是没有解释的，有人说它的内涵非常丰富，包括政治方向、政治立场、政治观点、政治纪律、政治鉴别力、政治敏锐性等诸多方面。
但在我看来，讲政治主要是看时间、地点、场合、人物，这实在是一个难以界定的东西，甚至可以说和领导的喜好有关。比如在饭局上，领导喜欢一道菜，你说怎么讲政治？领导喜欢用一个姑娘做秘书，你说怎么讲政治？大家都知道怎么讲政治，那还要领导干什么？官场有时候就是这么复杂。
最让人莫名其妙的是，有官员把讲政治和“君君臣臣”一起讲，这下子麻烦就大了。儒家思想成了受害者，这实在是流毒甚远，有必要和大家廓清一下。

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儒学教人怎么为官呢？
这个问题还要回到原始儒家去，就是孔子创立儒家的时候，看看孔夫子是怎么讲的。
他讲学的教材是“五经”，其中之一是《礼记》，中间有一篇《大学》，是后来的“四书”之一，对于儒学非常重要。
《大学》开篇即云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。《大学》当然讲大学问，大学问是什么？大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。后世的儒者，将“明明德、新民、止于至善”定义为《大学》的三纲领。
那么，怎么做官呢？
《大学》在下文中给出了解释：
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。
这是《大学》的八条目。
格物：认识、研究万事万物。
致知：获得知识。
格物、致知，是一个探究外部世界、获得自然科学和社会科学知识的过程。从下文来看，格物、致知以后，没有指向更深远的科学世界，还是反躬自身，回到了同样深远的内心世界，这实在是科学技术的一大遗憾。
难怪鲁迅说，外国用火药制造子弹御敌，中国却用它做爆竹敬神；外国用罗盘针航海，中国却用它看风水。
中国人在“格物”以后，没有从天文中没有发现相对论，还是研究出了占星术，断人生死；从地理学中没有发现矿藏，而是发明了风水学，判人祸福。
但是，中国人的思维自此可见！

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格物、致知以后，才能诚意、正心。“获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；”这是一个由科学而心性的过程，过程相当复杂。是不是一个科学家就一定会“意诚、心正”呢？
我看未必。
我们只能说，一个人懂得很多知识以后，就懂得遵守客观世界的规律，依理行事，让我们的主观世界与客观世界完全吻合，自然会“诚与正” 。而诚与正，是下一步修身的基础。
修身、齐家：品性修养后才能管理好家庭和家族；
治国、平天下：管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。
“八条目”有一个总的说法，叫做“内圣外王”，只有修己成圣，才能外出为王（为官）。这是儒家最根本的为官之道。

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官场风水 以前做官要看风水嘛

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