大旺乡与合江西乡尧坝的巫氏，清乾隆十五年（1750）入籍在合江县西乡尧坝九支梨子园下段老房子草屋 。清乾隆二十六年（1761）重修成木柱青瓦房大院，更名为窎嘴老屋，又叫巫家老祠堂 。该地现在是合江县尧坝镇锅圈岩3组37、38、39号 。入籍时这里大片荒山，荆棘丛生，虎豹出没 。巫家父子披星戴月开田造土、开荒栽竹、栽菜种粮，发展副业制桶编背篼、箩筐等，挑到百余里远的蓝田坝出售 。为防下雨天赶场溜滑，用茶树条编织一种套在草鞋外防滑的 “脚马” 。经两代人艰苦创业，又购买土地和马匹，在大旺兴隆湾建造新屋嘴（又名骑龙屋基），在尧坝识字仙顶大杉湾也修建新居，用价值不菲的好马、鹅群，在龙滩乡撕栗嘴、陈嘴换得大片山林田土 。巫氏后人为纪念始祖艰苦奋斗精神，把文景公穿过的“脚马”一直供奉在窎嘴屋基神龛上，直到文革时才被毁掉 。
广东长乐县巫永芳之子移民入川记载
巫家窎嘴老祠堂，历经268年风雨，不论朝代更替与社会动乱，房屋建筑、房梁字句、菩萨神龛、先辈画像、荣升匾额、寿庆对联等实物，全部保存完好 。窎嘴老屋遗迹实物有：
巫氏入川第一代始祖文景公，清乾隆元年从广东移民四川，近四千里之遥长途跋涉，在四川辗转几个县后，一直将广东老家带来的观音菩萨供奉在神龛上，祈求神灵保佑自己和子孙平安幸福 。
巫氏家族有20多幅列祖列宗画像，现在挂出有16位 。
祠堂的正梁上有“万载兴隆” 题词，两根偏梁上有“福祉呈祥”“百子千孙”题词 。
巫家民居《品重经纶》纪念匾
入川的五世祖遵先公是圣旨诰授九品官登仕郎，遵先的父亲是名医兼地师（看风水职业者） 。祠孙巫怀机立的《奉圣旨诰授登仕郎》火焰牌 。火焰牌代表家族红火、兴旺发达 。
独特的家族神龛，两旁 “高辛脉派家声远，两相咸贤世泽长”，中行 “巫氏历代高曾远祖之位”，这种专写族源的神龛，不涉及天、地、君，与四川许多其他湖广移民相异 。
1750年在窎嘴大门上挂的木质对联，描写进川前一代老祖婆安葬地红石马的风水特点 。联曰：石马逶迤蜈蚣接穴千年富，骑龙迢递蜥蜴登祠万载新 。
第一代始祖黄氏的内侄为巫家入川第一代始祖黄氏六十寿庆对联：閬苑桃红媊星光寿域，瑶池春永锦悦设方辰 。
有巫氏子婿赵云兴贺岳母巫氏李老安人六十寿涂金“节寿松超”大字吊匾，祝岳母七十寿古稀荣庆对联：逾花甲又十年天锡稀龄春不老，台帏已七十秩门悬悦色常新 。
巫华昌代父行孝感天动地
巫华昌是文景公的长子，是个大孝子 。清乾隆三十年（1765），代替父亲文景职责，沿途讨口要饭、野果充饥，历经许多磨难，返回广东祖籍，取回祖母魏氏金骨（尸体腐烂后的遗骸）背回四川，买葬地于四川下南道直隶泸州合江县西乡九支镇青龙山石马（又叫红石马），完全按广东墓葬形式安葬 。清乾隆四十三年（1778）复修魏氏老祖婆坟地，也按广东式圈椅墓建，老祖婆碑帽103 ×23cm，石碑80×58 cm，碑两侧石坎各122 cm，正圆形拜坝直径为2.2m，呈为仙人掌形 。碑上落款是她子孙姓名，现在已经风化字迹模糊 。复修魏氏老祖婆坟由族长巫世昌主葬 。地师说“石马藏林间，坡下墨盘田 。州庠探囊取，耕读兴家园” 。是说先祖墓葬在墨盘田之上，后代读书人取得州庠功名不难，耕读前途光明 。族谱上赞颂了巫华昌尊祖至孝，不畏千山万难的高贵品德 。诗曰：
三千七百路途遥，万水千山勿惮劳 。
念祖携金期納库，后裔奕 继前标 。
粤东祖塚迁西蜀，西蜀孙枝东粤苗 。

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