风水中凸面镜贴红纸怎么贴的( 三 )

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青釉八棱瓶故宫博物院藏

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青釉八棱瓶底部故宫博物院藏
我们再来聊聊另外两件秘色瓷。越窑五瓣葵口圈足秘色瓷碗和越窑五瓣葵口秘色瓷盘，是发现在地宫中室的檀木箱内。这两件秘色瓷通体均施青绿色釉，釉色均匀，光洁莹润，器形规整。不论是碗还是盘子，其外壁均留有仕女图包装纸的痕迹。

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越窑五瓣葵口秘色瓷盘（此次展览展出）
最令人感到奇特之处就是，在灯光的照射下，碗和盘内清澈明亮，玲珑剔透，无中生有，恰似一汪清水盛于碗或盘内！正如五代诗人徐夤（yín）的诗中所说：“明月染春水”，“薄冰盛绿云” 。
我们都知道，碗和盘内并没有盛水，可为什么在灯光的照射下就偏偏会出现“无中生有，似盛有水”的现象呢？
原来是由于工匠在制作这些秘色瓷时，将器物的底部巧妙地设计成略微向器物内部凸起，这使碗或盘的底部形成了一个微小的弧面，再加上青绿透明的釉面，就使得碗或盘的底部近似一个“凸面镜”，对光产生的了发散作用，进而形成了视觉差。这便是秘色瓷产生“无中生有，似盛有水”现象的真正原因。

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法门寺地宫出土的秘色瓷底部仕女图案和烧造支钉痕
在前文中也说过，这两件秘色瓷的外壁均留有仕女图包装纸的痕迹。这些秘色瓷是发现在地宫中室的金银包边的圆形檀香木箱里，箱子内有一个丝绸包裹，打开包裹便看到被薄纸包裹着的秘色瓷。
由此可见，在当时，秘色瓷作为佛骨舍利的供品放入地宫时候，人们为了减少瓷器之间的摩擦碰撞，便先用绘有仕女图案的纸张包裹秘色瓷，然后再用丝绸包裹，最后放入到金银包边的圆形檀香木箱里供奉给佛祖。
可以想象，当时的人们是带着多么虔诚的心来供奉佛祖啊！可没想到的是，当经历了1113年后，人们再次看到这批秘色瓷时，当时用来包裹秘色瓷的纸张已经成了灰片和印痕，纸张上的仕女图案却被保留了下来，成为了研究唐代仕女绘画的珍贵资料，也让我们后人再一次看到的了大唐盛世下仕女的华丽装容！

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法门寺地宫出土的秘色瓷底部仕女图案
也许此刻你不禁要问，这么古朴典雅、青莹柔和的秘色瓷到底是做什么用的？
结合文献记载和地宫中出土的其它器物，专家综合考证后认定，这批秘色瓷应该是当时的饮茶器。茶圣陆羽的《茶经·四之器》中有这样一段评述：
碗，越州上，鼎州次，岳州次，寿州、洪州次。或者以邢州处越州上，殊为不然。若邢瓷类银，越瓷类玉，邢不如越一也；若邢瓷类雪，则越瓷类冰，邢不如越二也；邢瓷白而茶色丹，越瓷青而茶色绿，邢不如越三也......越州瓷、岳州瓷皆青，青则益茶，茶作红（绿）白色。邢州瓷白，茶色红；寿州瓷红，茶色紫；洪州瓷褐，茶色黑，悉不宜茶。

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陆羽《茶经》
陆羽的这段文字对唐代的饮茶器皿的质地和色泽进行了论述，从这段论述的文字中，可看到唐朝饮茶以及茶道对“色香味”的讲究和境界！茶道的最高境界在于回归茶叶汤色的本来的颜色——即绿色。而最能体现茶叶汤色的这一自然之美的器物莫过于越窑的青瓷！越窑青瓷也以其胎骨较薄，施釉均匀，釉色青翠莹润，光彩照人等特点立足于唐代，与北方的邢窑白瓷成为当时人们最受推崇的瓷器，成为了唐代瓷器“南青北白”局面的两大代表性瓷器。

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