当时越窑烧制的青瓷也符合当时人们对于茶叶汤色原本之色的追求，所以用越窑瓷器作为饮茶器再合适不过了！唐代诗人韩偓在其《横塘》诗中：“秋寒洒背入帘霜，风脛灯清照洞房 。蜀纸麝煤沾笔兴，越瓯犀液发茶香 。风飘乱点更筹转，拍送繁弦曲破长 。散客出门斜月在，两眉愁思问横塘 。”其中“蜀纸麝煤沾笔兴，越瓯犀液发茶香 。"一句，诗人用“犀液”（即桂花）点茶，置于越窑所产的青瓷茶碗中，茶香得以透发，茶色清新淡雅，十分惬意！
以上都说明了越窑青瓷在当时人们心中的地位之高，而越窑青瓷中的极品便是这秘色瓷！
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越窑五瓣葵口圈足秘色瓷碗俯视图（此次展览展出）
秘色瓷的烧造
文章的开始部分陆龟蒙的那首《秘色越器》诗中的越窑则主要是指浙江余姚上林湖的越窑（在余姚城东北约30公里，桥乡老姥山的北麓）......调查证明，文献上所谓“秘色”瓷，就产自山林湖一带 。明嘉靖《余姚志·风物杂记》中也有“秘色瓷器初出上林湖，唐宋设官监窑，寻废”的记载 。
其实，越窑烧瓷的历史十分悠久，不仅可以追溯到汉晋，还可追溯到商代末年烧制的原始瓷 。从最初的原始青瓷，再经历了秦汉、三国、两晋时期的过渡发展，到了唐朝，随着饮茶之风的盛行和文化的高度繁荣，越窑也迎来了它最鼎盛和辉煌的时期！可以说，越窑瓷器是随着唐代社会经济文化的高度发展而发展起来的！
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浙江余姚上林湖越窑遗址（寺龙口窑遗址）保护碑
法门寺地宫出土的这批秘色瓷从各个方面表明，应该是产于浙江余姚上林湖一带的越窑 。这批秘色瓷应是上林湖越窑生产的青瓷中的精品，在唐朝作为贡品进献给唐朝皇室，再由唐懿宗供奉给“佛骨舍利”，最终于公元874年密封于法门寺地宫中 。
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2015年——2016年出土于浙江上林湖后司岙（ào）遗址中的净瓶装烧方式
（社科院考古所中国考古网发布）
唐代越窑秘色瓷的烧造技术是十分先进的！法门寺出土的这批秘色瓷，器型端庄，釉色清亮莹润，没有一点生烧或者过烧现象，说明当时的窑工可熟练的掌握秘色瓷的烧造技术 。从器物底部垫饼支钉痕迹来看，浅灰色胎细腻致密，胎体颗粒均匀纯净，也没有窑裂和断裂还有起泡现象 。说明当时瓷土从开采到捣碎再到淘洗每一个步骤做的都很精细 。
要想赋予秘色瓷青绿的颜色还需要依靠很好的烧造技术，在烧造的时候，控制窑内的还原气氛很重要，因为还原气氛会使胎、釉原料中的氧化铁还原成氧化亚铁，所以瓷器会显出青绿的颜色 。倘若窑工技术不好，火候掌握不恰当，还原气氛没控制好，都不会形成秘色瓷那种青翠欲滴的效果来！要想取得很好的还原气氛，这与当时采用了匣钵的烧造技术密切相关 。
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