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值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变，力求不破坏身体各部分运动平衡的思想 。《云笈七签·禁忌篇》主张“行不疾步，耳不极听，目不极视，坐不至疲，卧不至极”，“不欲极饥而食，不欲极渴而饮，食不过多”，“冬不欲极温，夏不欲极凉”，“五味不欲偏多”，做到“不欲甚劳，不欲甚逸”，反对久视、久卧、久立、久行、久坐 。在一般正常情况下，这当然是有利于身心健康的 。总的看来，道教禁忌严防“病由口入”，一方面十分注意公区卫生，规定：洗菜要三次易水；汲水要先洗手，并视水中有虫无虫，而且水须过滤方用；做饭时爪甲不准带垢；扫地当先洒水，不得扬尘，不得聚灰土于门扇后 。
另一方面又忌食大量食物，例如，旧历正月禁食生葱；；二月三月禁辛，勿食蒜子、蓼子、肝、肺，宜食麻子、巨胜子、李子；四月勿食大蒜；五月禁咸味，勿食薤、心、肾；六月禁酸，勿食茱萸；十月勿食椒；十一、二月勿食鲜鳞甲之物 。四季勿食脾、肝、羊血 。
早期道教没有对吃饭时辰做过规定，但全真道却规定“过午不食，菜禁兼味” 。这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响，也对道教徒有所约束 。当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌 。诸如夜卧留灯令魂六神不安，举足向火对灶则召祸；竖膝坐而交臂膝上，头发覆面，皆不祥；夜作恶梦，早起含水向东异之即无咎；衣服有光振动三次，并说殃去殃去则无害；龟蛇灵异不可杀，·····等等 。同时，由于道教禁忌与药物学有关，有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来 。如端午喝雄黄酒就是一例 。

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