中国风水理论( 二 ) _「广东龙网」

（一）风水与城市选址
昊良镛教授认为，中国城市把山水作为城市构图要素，山水与城市浑然一体，蔚为特色，形成这些特色的背景与“重视山水构图和城市选址布局的风水学说等理论有关” 。
古代城市的选址，特别注重山和水，“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切” 。
山水城市的选址，首先要对山形地势进行考察，“欲知都会之形势……必先考大舆之脉络” 。风水学家将中国山脉地理分布概括为三大系列，它以中国两条大河来划分：长江以南为南龙，长江、黄河之间为中龙，黄河以北为北龙。三大干龙的起点都是昆仑山。龙的祖山必是名山，地域大，跨州连郡，延绵千百里。龙的背脊（山脊）多为疆域分界线。当它暂停向前起伏延绵时，往往形成盆地。这些盆地是营建省会通衢的好地方，“千里为大郡，二三百里可为州，百里只堪为县治，下此为镇市。”以上风水对山脉走势的分析，基本上从总体把握了我国地理龙脉的大局，然后再落实到具体细微的实地考察中。
风水对于城市龙脉的认识，有山脉和水脉之分，“山地观脉，脉气重于水，平地观水，水神旺于脉” 。我国东南地区城镇风水均以水为龙脉，着重于水环境的处理及其特色。如伍子胥在建阖闾大城时，“乃相土尝水，象天法地，筑大城，周回四十七里。陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦。”自此苏州就一直以水城著称，“自来言吴地者称其水胜” 。古城在太湖流域水乡泽国基础上形成发展，城外河网密布，湖泊星罗棋布，城内河道纵横，街坊临河而建，居民依水而生，体现了“绿浪东西南北水”“人家尽枕河”的江南水乡风貌，并因“城中川流潆回，舟楫密兴”而被称为东方威尼斯。水城风貌是苏州古城最具代表性的风貌。
我国古代的城市，大都依据各地的山水龙脉来选址，在建造时力求人工环境与自然环境相协调，正如《管子·乘马》所云：“凡立国度，非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱，而水用足，下毋近水，则沟防省”，因地制宜，依山傍水，强调与自然环境的调谐，在此原则下，其所塑造的山水城市均各具特色。

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（二）风水与建筑选址
古人非常看重居住之宅，将其视为“人之根本”，“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模”，“宅者，人之本” 。认为宅基地的风水与人乃至家族的兴旺发达息息相关，“人以宅为家，居若安，则家代昌吉”；“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，道天地，故不可独信命也。”故选择风水好的宅基地至关重要，“宅，择也，择吉处而营之也。”按照“风水’理论，什么样的居室基址才是风水宝地呢？
建筑选址最基本的原则是负阴抱阳，背山面水。老子说：“万物负阴而抱阳，中气以为和”，负阴抱阳就是“背负高山，面对江河；坐北朝南，争取阳光” 。
“凡一乡一村，必有一源水。水去处若有高峰大山，交牙关锁，重叠周密，不见水去……其中必有大贵之地”，宅地选址应讲究“山水聚合，藏风得水” 。
“阳宅须教择地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发，水须围抱作环形。明堂宽大斯为福，水口收藏积成金。关煞二方无障碍，光明正大旺门庭” 。这是宅地选址的枕山、环水、面屏三大原则。这些建筑选址的原则深深地影响了中国建筑布局，“凡宅左有流水谓之青龙，右有长道谓之白虎，前有汙池谓之朱雀，后有丘陵谓之元武，为最贵地。”

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