空山和山空有什么区别

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王维行吟“空山”，锦心绣口，清雅潇洒，风流婉丽。这样的王维诗我们大都是学过的，大家人人都可背诵的就有很多，比如《鹿柴》《鸟鸣涧》《山居秋暝》……这些歌咏里，王维对于“空山”的描绘是很突出的，寄予着他的深情。

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图片拍摄：邵小芮
《鹿柴》诗云：“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”小时候学这首诗，只管背诵下来就是了。但现在仔细审视，这样的深山幽境，“但闻人语响”，明明是有人在山里的，再加上作者王维自己，这至少也有两个人，虽然“不见人”，但并非空无一人，那怎么这“鹿柴（zhài）”又被王维称为“空山”呢？清代黄叔灿《唐诗笺注》评论这首诗说：“‘不见人’‘闻人语’，以林深也。林深少日，易长青苔，而反景照入，空山阒寂，真麋鹿场也。诗细甚。”黄叔灿《唐诗笺注》这样的体味入深也是难得了，《鹿柴》描绘山林如此细致入微，正如同画卷徐徐展开在我们眼前，且还有着远远近近人们说话或呼喊的响声，还有着明亮的光束穿透山林投射到青翠如碧的苔藓上，甚至青苔或者已经开出了“如米小”的“苔花”，而青苔上还有一两只蚂蚁在爬来爬去，忙忙碌碌，无休无止的忙忙碌碌……
小时候懵懵懂懂背《鹿柴》诗，大约觉得诗里的景象是美丽的，神秘的，很有吸引力的。但现在来看，王维把眼中所见到、耳中所听到的景象如此生动地再现出来，是贯注了强烈的自我情感在内的——什么样的人、在什么样的心境下才会有这样的情趣来瞩目如此“空山”呢？王维的这“鹿柴”“空山”并不同于陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，而王维“返景入深林，复照青苔上”的回眸，或许还有着对于盎然生意的留恋。但王维《鹿柴》山深林茂，景象静幽，虽然颇有“人语响”，但作者于此一直是寂寂静默的；虽然青苔生机勃勃，但光亮来自“返景（yǐng）”，即日落时通过云彩反射的阳光，转瞬即逝，正可谓“夕阳无限好，只是近黄昏”！这也就是说，“鹿柴”景色如此美好，但王维却又如此孤独、孤寂，况味正是“幽人独往来”“有恨无人省” 。
王维这样的“幽独”，也在《山居秋暝》里上演。王维《山居秋暝》诗曰：
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
这首诗题目里的“暝”字是指日落时分，也正是《鹿柴》诗里的“返景”时刻。《山居秋暝》的“但闻人语响”更为热闹，甚至有些艳丽，是“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，但很显然，热闹是浣女、渔郎的热闹，越是热闹，越显冷寂——作者对此是疏离的旁观者，是孤寂幽独的“王孙自可留” 。如此这般解析下来，王维的清秋山居，唯有这“明月松间照，清泉石上流”才是真正的相知相伴，而这样的清秋山居，当然属于“空山”了——窜改一下陶渊明的《饮酒·其五》，王维这是“结庐在山林，而无车马喧。问君何能尔？心远山自空。”

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图片拍摄：毛远富
《鸟鸣涧》当然是王维“心远山自空”的名作。王维《鸟鸣涧》诗云：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”小时候学这首诗，老师们大都会讲“鸟鸣山更幽”，虽然我们对此不甚了了，明白不了多少，但还是会觉得这样的情境真是令人向往。但“鸟鸣山更幽”等等所说的还是感觉的层面，我们更深入探析、揣摩王维的心绪，则能发现这首诗里王维给我们留下一个很清晰的路径可以通达他的内心。从诗歌的表达倒推排序，王维之所以说“春山空”的理由一是鸟鸣，二是“夜静”，三是“桂花落”，四是“人闲”；然而最终我们还是要追问“为什么‘人闲’”？王维为什么会从情感上、内心里认可这种闲居、闲适、悠闲、闲情逸致呢？当然，我们可以明确地感受到，浅浅深深藏在这“人闲”背后的理由才是王维“空山”书写的根源。

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