崂山西麓，平缓起伏着大大小小的丘陵，散落在丘陵之间的是一块块肥腴的小平原，白沙、墨水、虹字等河流，自东向西，弯弯曲曲流入胶州湾 。
仲村，就是坐落于其间的一个村落，村东为典型的丘陵地貌，村西挨着的是著名的城阳小平原 。虹字河发源于村东的驯虎山、凤凰山、驮船山之间，像一条缎带从村前流过 。
不得不说，这真是一块风水宝地 。承蒙这块福地的庇佑，现今的仲村，人丁兴旺，是一个有着50多个姓氏，1600多户，6000多人的大村，而且物阜民丰，民风淳和，人文昌盛，不但是一个人口大村，也是远近闻名的富裕文明之村 。

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钟鼓楼
追思怀远，这都得感谢王氏兄弟二人 。王氏立村，这是仲村人公认的事情，《仲村志》上也记载：明永乐二年（1404年），王氏从云南迁徙即墨城南游真观钟鼓楼东立“钟鼓村”，后演变为仲村 。
王氏兄弟二人叫什么名字，无人能知 。访及现今王氏的后人，也只是说先祖是永乐年间从云南乌撒卫大槐树村来的，其它的概莫能详 。这也难怪，600多年前的事了，谁人能知？
那只有让我们穿越600多年的时空，在历史的大背景下，调整我们的思绪，聚焦600多年前的那一天 。
这一天，王氏兄弟携家带口，随着移民的大军，万里迢迢从云南辗转而来，一路上风餐露宿吃尽了苦头 。长途跋涉的艰辛和满目疮痍的景象，以及对未来生活的担忧，使得他们的心情越加沉重 。
终于到达目的地了，官府把他们安置在即墨城以南十几里远的游真观里 。游真观是他们临时栖身的地方，王氏兄弟知道庙门外那一大片长满荒草的土地，从今往后就是他们的家了 。按照当时官府的规定，军户里每个男丁分得50亩土地 。他们要和其他迁徙而来的军户一样，一边听从部队的调遣，抵御倭寇，一边开垦种田，繁衍生息 。
游真观始建于唐代 。王氏迁来时，游真观里的道长可在？那祈福的香火可在？那晨鼓暮钟是否还在响起？没有记载，也无人记得 。只有院内那千年的白果树仍然挺立在那里，好像在默默地诉说着什么 。
能诉说什么呢？曾经的繁华早已不复存在，鼎盛的香火也已经散尽，刚刚经历的战火和祸乱，使得富庶的胶东大地“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟” 。偌大的游真观也是杂草丛生，一片破败 。
兄弟二人伫立在庙门前，四周打量 。只见前面不远处，有一座青翠的山丘，虽然不高却是白云缭绕，东面群山环绕间一条小河蜿蜒自门前向西流去 。见这山水美景，王氏兄弟一扫多日心中的阴霾，立马喜欢上这个地方了 。
可他们的心里还在牵挂远在万里的故乡，他们向着西南方向眺望着，一幕幕的图景萦绕心头 。那可是他们生活了二十多年的家啊！
他们的老家真的是云南吗？元明时期，云南乃荒蛮之地，本就人烟稀少，怎会再向外移民呢？
要回答这个问题，就必须先来了解一下明初的历史 。明初中原已经统一，占据西南边陲云南的元宗室梁王还在与明朝对抗 。洪武十四年（1381年）八月，朱元璋命傅友德为征南将军，蓝玉、沐英为左右副将军，征调征南大军30万，兵分两路，从北、东两个方向大举向云南挺进 。洪武十五年正月，明军占领昆明后，梁王自杀身亡，滇中大震，各州县官吏皆向明军投降 。不久，云南全境基本平定 。洪武十七年，傅友德、蓝玉班师，留沐英率九万大军留镇云南，这是明初第一批徙驻云南的军户 。
征南大军班师后，虽有沐英及9万将士留镇云南 。然而却遭遇重重困难 。首先是各民族的叛乱此起彼伏，迫使沐英连年疲于奔命，边患不息 。其次，由于“兵多民少，粮饷不给”，也严重困扰着留守大军 。对此明政府再次调整对云南的镇戍方略：“征兵入助，以图边疆稳定，云南奠安 。”据《明太祖洪武实录》记载：自洪武二十年八月至二十一年六月，明王朝连续11次大规模调军往云南屯田，除其中4次没有确切人数外，其余7次累计为206560人 。至洪武二十一年，征调入云南的军人当有30余万人 。这30余万人，分别来自江苏、安徽、浙江、江西、湖南、湖北、河南、河北、山东、四川等地，驻守云南长达２０余年，不少人在当地娶妻，女方多为苗、彝二族，第二代也已长成 。二十多年过去了，他们成为地地道道的军户，在那里屯田戍边，娶妻生子，已经习惯了那里的山山水水，习惯了那里的生活，他们把云南边陲当做自己的故乡，打算世世代代就这样生活下去 。王氏兄弟，可能就属于这30万军人之列 。

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