(4)苦练内丹——受3336万《心 经》的影响 ， 张师傅苦练内丹 ， 寻求水火相交的长久之道 。



二、龙门派历代高手高道：



龙梅教是全真道教的分支之一 。 它继承了全真教学法 ， 处于道教衰落的明清时期 。



这所学校任命全真七子之一的丘处机为创始人 。 邱处机的弟子赵道坚是创始人 。 赵道坚(1163 ~ 1221) ， 原名九谷 ， 祖籍潭州(今河北密云) ， 父亲在平凉时迁居平凉(今甘肃) 。 李志昌《孝经》包含它的故事 ， 《老子》列出它的传记 。 大定十七年(1177年)入道 。 十九年 ， 与马钰在华亭(今甘肃)读书 。 二十年后 ， 马钰南下 ， 命其到龙门山为丘处机读书 ， 改名叫道坚 。 元太祖十四年(1219年) ， 楚姬应成吉思汗之请出使西域 ， 选赵道坚为十八随行弟子之一 。 历经一年多 ， 于1221年5月渡过陆九河 ， 7月渡过阿拔山 ， 11月到达赛兰城 。 陶建对尹志平曰：“吾与师在玄德 ， 觉有长进之势 ， 甚觉疲惫 。 经历了老师的调教 ， 道士们不为生死所诱惑 ， 不计较苦与乐 ， 为所欲为 。 归期将至 ， 我们在等待一个好爸爸好老师 。 ”(1)几天的生病和死亡 。 丘处机弟子葬于东国园 。 看上面提到的赵道坚的友情和他所处的时代背景 ， 似乎他并没有建立龙派的行为或意图 。 而龙门派以其为宗主 ， 恐其倚重 。



为了证明赵道坚是学派的创始人 ， 后世龙梅学派的道士做了一些别的事情 。

一番描写 。 《金盖心灯》卷一《赵虚静律师传》曰：“师姓赵 ， 名道坚 ， 号虚静 ， 南阳新野人 。 ……闻七真演教 ， 独携瓢笠 ， 谒长春邱祖 ， 诚敬精严执弟子礼 。 邱祖与语而奇之 ， 曰：‘此元门柱石 ， 天仙领袖也 。 他日续心灯 ， 而流传戒法者 ， 必此子矣 。 ’遂侍祖游燕阐教 ， ……祖乃传以清虚自然之秘 ， 栖隐龙门者多载 。 复出侍祖于白云观 ， 统大众 。 师于至元庚辰（1280）正月望日 ， 受初真戒、中极戒 ， 如法行持 ， 无漏妙德 。

祖乃亲传心印 ， 付衣钵 ， 受天仙戒 ， 赠偈四句 ， 以为龙门派 ， 计二十字 。 ……师谨识之 ， 未敢妄泄 。 是为第一代律师 。 ……

修持凡三十年 ， 功圆行满 ， 将示化 ， 始以戒法口诀 ， 于皇庆壬子年（1312） ， 十月望日 ， 郑重其礼 ， 亲授河南道士张碧芝名德纯 。 ”此传本之王常月《钵鉴》 ， 其文稍简 。 将此传与《长春真人西游记》《祖庭仙真内传》比较 ， 除改变籍贯外 ， 主要是略而不提赵道坚的真实经历 ， 而将其时代延后 ， 着重叙写他在元世祖至元十七年（1280） ， 如何受邱处机传三戒 ， 付衣钵等事 。 意在标榜龙门派的建立是出于邱处机的旨意 ， 他所选定的赵道坚是邱处机衣钵的继承人 ， 即龙门派的创建人 。

但邱处机和赵道坚已分别于1227年和1221年逝世 ， 怎会在此之后五十余年发生传授经戒、衣钵之事！而且即使他们在世时 ， 因二人生当金末全真道尚处于发展初期 ， 在那种历史条件下 ， 他们也不会有另创支派的企图 。 因此《钵鉴》和《金盖心灯》的上述传记并无事实根据 。

据《钵鉴》《金盖心灯》等所记 ， 赵道坚下传第二代律师为张德纯 ， 号碧芝 ， 河南洛阳人 。 元皇庆元年（1312）受教 ， 隐华山 ， 元至正二十七年（1367）以教付陈通微 ， 不知所终 。

第三代律师陈通微 ， 号冲夷子 ， 山东东昌（今聊城）人 ， 原为正一派道士 ， 受教后 ， 周游各地多年 ， 隐入青城山 ， 于明洪武二十年（1387）以戒法传周玄朴 。 第四代律师周玄朴 ， 号大拙 ， 陕西西安人 ， 受教后 ， 仍居青城 。 明景泰元年（1450）以后他适 ， 不知所终 。