此后 ， 龙门派第五代分张静定和沈静圆两支传播 。 张静定 ， 号无我子 ， 浙江余杭人 ， 受教后 ， 还隐天台 ， 于嘉靖元年（1522）以教传赵真嵩 。 第六代律师赵真嵩 ， 号复阳子 ， 山东琅琊人 ， 于天台受教后 ， 隐王屋山 ， 后传法与第七代律师王常月 ， 于崇祯元年（1628）逝世 。

另一第五代宗师沈静圆 ， 号顿空氏 ， 江苏句容人 ， 正统十四年（1449）受教 ， 隐浙江金盖山 ， 成化元年（1465）以教授卫真定 ， 后无人见之者 。 第六代宗师卫真定 ， 号平阳子 ， 浙江嘉兴人 ， 受教后 ， 云游各地 ， 至于蜀 ， 传法与第七代宗师沈常敬 ， 传说卒于清顺治二年（1645） ， 住世二百有五岁 。

以上第一代赵道坚为上托的开教祖师 ， 第二代张德纯活到元末 ， 其事迹难以全部凭信 ， 第三代以后进入明代 。 据此 ， 明代实为龙门派的肇建时期 。 在那个时期中 ， 徒众甚少 ， 还未形成独立道派 。 如第四代律师周玄朴于洪武二十年（1387）受教 ， 其传记曰：“是时玄门零落 ， 有志之士 ， 皆全身避咎 。 师隐青城 ， 不履尘世五十余年 ， 面壁内观 ， 不以教相有为之事累心 ， 弟子数人 ， 皆不以阐教为事 ， 律门几致湮没 。 ”②第五代宗师沈静圆于明天顺三年（1459）至金盖山 ， 挂单于书隐楼 ， 亦发出：“慨仙踪之不振 ， 吊逸绪之无承”的浩叹 ， 而“有终焉志”③其后 ， 终明之世 ， 不见起色 。

明至清初 ， 形势有所变化 。 清统治者为了笼络汉人 ， 在顺治康熙雍正三朝 ， 实行较为宽松的宗教政策 ， 为道教的发展提供了较好的政治条件 。 加上当时民族矛盾尖锐 ， 使一批怀着国破家亡之痛 ， 又耻于剃发易服的明遗民 ， 不愿事清 ， 而愿隐居山林或遁入佛道 ， 为道教的复兴扩大了道士来源 。 在上述情况下 ， 龙门派第七代律师王常月从华山北上京师 ， 挂单于灵佑宫 ， 不久移住白云观 ， 在那里传戒收徒 ， 方使龙门派一度获得复兴 ， 一改明代衰落的旧观 。

王常月 ， 号昆阳子 ， 潞安府长治（今属山西）人 。 两遇赵真嵩传道 ， 居华山多年 。 清顺治二十年（1655）离华山上北京 。 “丙申（1656）三月望日奉旨 ， 主讲白云观 ， 赐紫衣凡三次 ， 登坛说戒 ， 度弟子千余人 ， 道风大振” 。 ④康熙年间 ， 王常月又率弟子詹守椿、邵守善等南下 ， 先后至南京隐仙庵、杭州宗阳宫、湖州金盖山、湖北武当山等地传戒收徒 。 二十余年间 ， 度弟子甚众 ， 使久衰的全真道顿呈中兴之象 。 王常月被誉为龙门“中兴之臣” 。

王常月死后 ， 其弟子更在各地开山授徒 ， 形成许多龙门小支派 。 如黄虚堂（派名守正）启苏州浒墅关太微律院支派 ， 门下有孙碧阳 。 陶靖庵启湖州金盖山云巢支派 ， 门下有陶石庵——徐紫垣——徐隆岩递相嗣传 。 金筑老人盛律师启余杭金筑坪天柱观支派 ， 门下有潘牧心——王洞阳——潘天厓递相嗣传 。 黄赤阳（派名守圆） ， 住持杭州大德观 ， 下传周明阳 ， 启杭州金鼓洞支派 。 吕云隐（派名守璞） ， 启苏州冠山支派 ， 门下有吕全阳、鲍三阳、樊初阳、翁朝阳、金玉衡 ， 徐艮阳、邱寅阳、钱函阳、孙则阳、归南阳、邵悟真、徐鹤岭、潘无尽等 ， 十分兴盛 。 其中邱寅阳又启嘉善长春宫支派 ， 钱函阳又启无锡长春宫支派 。 另外王常月还有不少弟子 ， 或云游四方传道 ， 或隐居一地修炼 。 谭守诚（？～1689）则得王常月衣钵 ， 住持京师白云观 。 后来吕云隐门下鲍三阳继任该观住持 。

与王常月同辈的沈常敬一系 ， 门庭亦盛 。 沈常敬门下有孙玉阳、黄赤阳 ， 黄赤阳又从王常月受戒 ， 合王、沈二系传承于一 。 孙玉阳住持茅山乾元观、下传阎晓峰、周明阳（派名太朗）、范青云（派名太青） 。 周明阳又从黄赤阳受戒 ， 开杭州栖霞岭金鼓洞支派 ， 一时影响颇大 ， 从学者千余人 。 其中高东篱（1621～1768）晚年继范青云主持天台桐柏观 ， 门下有方镕阳、沈轻云、闵懒云（派名一得） ， 门庭最盛 。