徠二洎次元经济是頭指條基于互联网及移动互联网 ， 通过开放共创培育明星IP ， 并基于多内容形态的共生 ， 构建具备大众影响力的二次元文化消费形态 。
漫画——作为一种特殊的文化艺术 ， 与生活相融合 。 最近本ID在片荒”的情况下 ， 再次回归漫画 ， 虽然将近不惑之年 ， 又被家人嘲笑为“不务正业” ， 但依然无怨无悔 ， 毕竟在这些年里 ， 因种种的原因放弃了不少兴趣爱好 ， 漫画算是其中仅存的一个了 ， 所以着实不愿意放弃 。
漫画在国内起步得很早 ， 但是在某些原因之下 ， 仍然被定义为“低龄游戏”范畴 ， 一度缺乏正确的宣传 ， 被视为洪水猛兽 ， 以至于所处的境遇十分尴尬 。

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其实 ， 漫画无处不在 ， 在商品的包装 ， 各种形式的广告中 ， 漫画这个艺术形式一直存在 。
当然 ， 将漫画的“能力”发挥到极致的 ， 就是日本了 。 这个将漫画彻底做成一种“国民文化产业“ ， 并且对全球进行输出也算是将这门艺术发挥到极致 。
虽然说国漫、美漫的地位在近些年内人气不断攀升 ， 但始终没有企及日漫 。 追溯于日漫的前身 ， 发源于中国汉代初期的《山海经绘卷》 。
在日本平安时代 ， 有一卷《鸟兽戏画》的图册 ， 绘卷分“甲乙丙丁”四卷 。 上面的作画方式正是模仿《山海经绘卷》 ， 这套图册被日本称为是漫画的鼻祖 。


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这套绘卷 ， 传说是平安时代的天台僧“鸟羽僧正”所作 。 鸟羽出身皇族 ， 后来出家 ， 任大僧 。 他常住在鸟羽离宫内的证金刚院 ， 所以被叫做鸟羽僧正 。 但这个画卷和《山海经绘卷》一样 ， 经历了数个朝代 ， 由不同的作者一起完成的 。 在《鸟兽戏画》中 ， 鸟羽的作品只是一部分 ， 剩下是由不同画师 ， 历经不同年代所绘 。
画卷上展示的是猴兔戏水、蛙兔嬉耍等拟人情境 。 绘卷之中展现了”漫画“的重要的一个要素 ， 那就是将动物完全地拟人化 。


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到了十六世纪晚期 ， 《猿草子绘卷》问世 。 它继承了《鸟兽戏画》的创作理念 ， 这次以猴子为主角 ， 描绘了一幕幕滑稽的拟人场景 。 在这套绘卷中 ， 还出现了现代漫画中独有的“气泡对话框” ， 让看的人更能理解其中的含义 。
除了这些元素之外 ， 还有现代漫画中的惯用的“分镜”表现手法 。 虽然绘卷最终还是以“整张内容”呈现 ， 但已经具备了现代漫画的基本格式内容 ， 让整个绘卷的故事性与读者的互动性更强了 。


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到了十八世纪晚期 ， 这样形式的绘画开始流行 。 在当时被叫作“黄表紙” 。 因为这些图画都绘在一种黄色的粗糙纸张上 ， 内容大多是讽刺当时的社会现象 。 这些黄表纸还被装订成册 ， 作为书刊收藏 。
这样一种大众娱乐的小册子很快就受到各个阶层的市民的青睐 ， 其中《玉磨青砥銭》是“黄表纸”中最有代表性的一本 ， 由山东京伝和喜多川歌麿在1790年创作 。
【二次元文化的起源与发展 什么是二次元经济】

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因为黄表纸的热门 ， 让从事其他绘画题材的艺术家纷纷“转职” ， 改画黄表纸 。 其中就包括了浮世绘大家葛饰北斋 ， 那个“神奈川冲浪”就是他的杰作 。 但自从1814年起 ， 葛饰北斋就开始了黄表纸创作 ， 还出了一套黄表纸个人画集 ， 命名为《北斋漫画》 。 因为这套画集十分出名 ， 至此黄表纸画也就称作“漫画” 。