风水学建筑与环境的关系如何对待建筑风水文化现象

随着经济的不断发展，人们生活水平的提升和内心深处的某种需求，被沉封多年的中国传统“风水”，在当今社会生活中渐渐地时兴了起来。

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【风水学建筑与环境的关系如何对待建筑风水文化现象】上万年来，风水的运用，都关系到建筑。风水理论长期指导着中华先民的建筑。这种文化现象多元表现，现在也给长期沉闷的建筑学术界带来了骚动，特别是南京大学、武汉大学欲办“风水”班的消息，更引发了建筑学术界的唇枪舌剑。一部分学者认为“风水是科学”，一部分人认为“风水是迷信”，将风水推上了“科学”与“迷信”的平台。

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风水是中国人内心深处的秘密，是人类的宝贵遗产。是关于宇宙星体学、天文学、天体运行方位学、地理物理学、地磁方位学、水文学、地质地貌学、环境景观学、自然生态建筑学、社会伦理学、美学、人体信息学、气象学、空间选择学、时间选择学、民俗学、哲学、易学、预测学、阴阳学、五行学、行气学、理气学、日课学等等一门庞大的综合类学科，应当继承，发扬光大。

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认为风水是迷信的学者认为：风水是迷信，是装神弄鬼的歪理邪说，百分之九十以上都是糟粕，激烈的言辞要将风水乃至风水先生一并铲除。这样的争论或许是有益的，这样的争论在建筑学界还会持续下去，但不论结果如何，起码说被阉割了的风水，引起建筑学术界乃至社会的关注。

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其实，风水很简单。只不过是中华先民在进行建筑行为时，选择建房基地，或安置死人，“看地”的一种方式与方法。是古代先民在生活实践中，体会到的朴素的生活经验，他们以青山绿水，茂林沃土为依靠，锁定他们的生存与生活环境。其目的不过是得到身心的满足，让身心舒适安慰，以利于安居乐业，生产、生活方便，旺人旺丁，光宗耀祖。所以，任何对风水过分的赞誉和过分的诋毁都是对风水本意的歪曲。中华文明是农业文明，风水是农业文明的产物。风水是人本的，生命的。是在长期的农业社会，长期的封建体制，长期的文化心态中形成的。在我们现代生活和现代意识的环境中，我们也不能使遗留在人们心中的文化心态截然断开。历史遗存的习惯认知与习惯势力，还牢固的蕴藏在人们的心底，这种力量对人们潜在的心理影响往往是不以人们主观意志为转移的。风水，千余年来已经根深蒂固地融入中国历史与文化之中，融入社会各个层面的许多人心中，难以抹去。我们的现实社会，传统意识与现代意识并存，虽然新的物质生活正在促进传统观念的更换，但在文化心态上往往还会走着老路，风水的兴起正是这种传统文化心态的表现，不要去扼杀它，因为你根本就扼杀不了，历史就是这样规定的。

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中华先民的确是“迷信”的，但他们的迷信是善良的，纯粹的。风水中有许多富有咒意和因果报应的文辞，而这些咒意和因果报应的文辞，正是警示他们对大地的敬畏，对自然环境、生存环境的爱护。他们“敬神”，认为神可以保佑他们，他们“畏鬼”，因为鬼会使他们惧怕报应，而不敢胡作非为。在生产力相对落后的生存状态下，“迷信”是中华先民的“精神支柱”，迷信支撑着他们的心灵与信念。他们祈祷上苍，尊崇自然，迷信“好风水”会给他们带来好运，让他们安居乐业，有福有禄，福寿安康，人丁兴旺，这样的“迷信”又有什么不好？这与我们现实生活中的梦想和希望又有多大的差距？这些迷信，不正是我们现代人也在追寻的目标吗？对于一个内心深处没有任何约束的民族，“迷信”是意味深长的。有迷信，会惧怕，有了惧怕，则不敢胡作非为，这要比不顾社会原则，不顾社会“道德”，不讲“礼”，来得神圣与崇高。认为“风水是科学”，也是认知上的误区。风水从根本上不能用科学去评判。科学是要将事物量化、标准化。而风水理论与风水实践的认知与运用，都是自然环境的“大概”形状。即是有学者出著“理想的风水格局图”，但这种格局图与实际也是有距离的，也只是“大概”意象的表达。

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风水学建筑与环境的关系 如何对待建筑风水文化现象

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