蒙古族每天离不开茶，除饮红茶外，几乎都有饮奶茶的习惯，每天早上diyi件事就是煮奶茶，煮奶茶最好用新打的净水，烧开后，冲入放有茶末的净壶或锅，慢火煮2—3分钟，再将鲜奶和盐对入，烧开即可 。蒙古族的奶茶有时还要加黄油，或奶皮子，或炒米等，其味芳香、咸爽可口，是含有多种营养成分的滋补饮料 。有人甚至认为，三天不吃饭菜可以，但一天不饮奶茶不行 。蒙古族还喜欢将很多野生植物的果实、叶子、花都用于煮奶茶，煮好的奶茶风味各异，有的还能防病zhi病 。
大部分蒙古族都能饮酒，所饮用的酒多是白酒和啤酒，有的地区也饮用奶酒和马奶酒 。蒙古族酿制奶酒时，即先把鲜奶入桶，然后加少量嗜酸奶汁（比一般酸奶更酸）作为引子，每日搅动，3—4日待奶全部变酸后，即可入锅加温，锅上盖一个无底木桶，大口朝下的木桶内侧挂上数个小罐，再在无底木桶上坐上一个装满冷水的铁锅，酸奶经加热后蒸发遇冷铁锅凝成液体，滴入小罐内，即成为头锅奶酒，如度数不浓，还可再蒸二锅 。每逢节日或客人朋友相聚，都有豪饮的习惯 。马奶酒是鲜马奶经发酵制成，不需蒸馏 。
【民居】
“蒙古包”是满族对蒙古族牧民住房的称呼 。“包”，满语是“家”、“屋”的意思 。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等 。
蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳20多人休息；小者，也能容纳10几个人 。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5米长的柳条交叉编结而成）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3.2米的柳条棍），将“哈纳”和“乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡，用毛绳系牢，便大功告成 。一户牧民就算在草原上安家落户了 。
蒙古包搭好后，人们进行包内装饰 。铺上厚厚的地毡，摆上家具，四周挂上镜框和招贴花 。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐 。
蒙古包的最大优点就是拆装容易 。搬迁简便 。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、马车的车板 。一顶蒙古包只需要两峰骆驼或一辆双轮牛车就可以运走，两三小时就能搭盖起来 。
蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大 。而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民居住和使用 。
巴里坤的蒙古族因长期与汉族杂居，所以其服饰与汉族比较接近，只有少数老年人穿蒙古族传统服装，包蓝色头巾、穿蓝色大襟长袍，腰系丝带，脚蹬皮靴 。但在重大节日，蒙古族男女都要穿传统的minzu盛装，镶花边的蒙古袍子，配以彩色丝绸腰带，足蹬蒙古式皮靴，英姿飒爽，俊秀威武 。
过去蒙古族以游牧为主，所以住的全是蒙古包 。现在除了游牧，相当多的蒙古族从事农业生产或农牧兼营，他们已定居村镇 。
巴里坤蒙古族的传统饮食主要是面食、奶食、肉食以及夏季吃些野韭菜、葱和蘑菇等 。后因长期杂居在汉族中，从事半农半牧生活，现在普遍吃蔬菜 。蒙古族热情豪爽，诚恳待客 。宴请客人时必敬酒并唱“敬酒歌”助兴，营造热烈气氛，以此表示对客人的欢迎、祝福和尊重 。蒙古族特别倡导尊敬长者，爱护晚辈，如果家里来了年岁大的长辈，必须要迎上去把马接过来拴好，长辈要走的时候，也要牵马扶其上鞍 。
蒙古族的节日主要是春节和敖包节，除此还有点灯节（祖鲁节）、麦尔节等 。蒙古族把送冬迎春的diyi天，即春节称：“查干萨日” 。蒙古族过春节有自己独特的庆贺方式 。农历五月十三日是敖包节，这是蒙古minzu最普遍的一种祭祀活动 。敖包是草原上常见的供人祭祀的山堆，顶上要插柳枝为丛，立竿为柱 。“垒石成山”、“视之为神”，它是山神、地神及游牧minzu保护神的化身，是萨满教原始崇拜的典型 。祭敖包这天，人们欢天喜地云集在敖包前进行祭祀，先由喇嘛焚香诵经，人们则献了供品后，自左向右围着敖包掌心向上，边走边叩首需绕三圈，祈神降福 。祭完敖包后，还要进行赛马、摔跤、射箭和歌舞等娱乐活动 。因此祭敖包不仅是一次宗教活动，也是蒙古族青年男女借此施展才艺、技能、进行情感交流的一次机会 。

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