luo可以用来表达“普世”观念，是普遍人性的象征 。人一旦穿上衣服就具有了minzu和时代的属性，因而会具有更多的局限性 。这一点，也可以解释为什么有的宗教观念认为其崇拜的神是不可用 凡人所见之形象 加以再现的，因为这个神是超越了具象的，绝对zhongji 的存在 。

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【为什么有些西方人体艺术要用裸体来表现】

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luo也是“本能欲望”的载体，是观者窥视的对象 。在古代艺术史上，luo男并不比luo女少，因为在对男性luo体的表现中包含着对力量的崇拜和一定的英雄主义色彩，并且，在宗教禁欲主义的思想管制下，luo女还是相对有限的 。
luo体女性形象的滥觞始于文艺复兴，是解除了宗教禁欲主义后，性解放的一面旗帜 。
其实，这两种情况都颇受非议 。一方面，即便luo着，也可以通过外貌特征辨别其minzu属性，另一方面，luo女多了，女权主义者们就不高兴了 。
所以，最后一些艺术家干脆只用最简单的线条和图形来表现头、躯干、四肢等人的最基本特征 。
女生如何提升自己为人处世的气场做个令人一见钟情的气场女王

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文/兰心

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“野有蔓草，零露漙兮 。有美一人，清扬婉兮！邂逅相遇，适我愿兮！野有蔓草，零露瀼瀼 。有美一人，婉如清扬 。邂逅相遇，与子偕臧 。”

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诗经《野有蔓草》描写了一对青年男女在田野间不期而遇，男子对女子一见钟情，当即希望与女子共结连理 。

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一见钟情——多么美好的字眼，她从古远的《诗经》中走来，如同田野里那位令人一见倾心的美丽女子，却是现代都市男女心中最奢侈的情爱 。
我们不需要纠结于相不相信一见钟情的存在，她当然是存在的 。只是，我们能否遇见？
我们又如何遇见？在渴望爱情的时节里，如何被“一见钟情”地遇见？
大多数女人，一辈子都不曾被人一见倾心过，而有极少数女人，总是被人一见倾心 。这是为什么？不是因为机缘和运气，而是因为她具备令人一见钟情的魅力 。
人世间有百媚千红，每个男人喜欢的女人都不一样，而有种女人，几乎每个男人都喜欢 。她们身上有共同的特质：容颜美丽，温柔可人，和善亲切，气质非凡，谈吐得体 。
一、身心灵可以兼修
容颜美丽——并非一定要天生丽质，倾国倾城 。我们无法选择父母赐予的容貌，但可以修炼得更美丽 。
我们无法阻止自然规律对容颜的影响，而能做的，其实还有很多，只是你愿不愿意、有没有毅力坚持力求完美 。
羡慕明星十年如一日的不老容颜，不如学习她们对外在的严格要求 。
“三分人才，七分打扮”，“只有懒女人，没有丑女人”，在这年代确是真理 。

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