霖雨过后，天终于放晴，但残暑已退，太阳换了另一番意思 。
城里也换了风景，道旁的椴树黄叶凄清，凉风过处，缓缓飘落，地上积了厚厚的一层 。其余之山毛榉，之槭，之槐，之杨，变红变黄，全都显得很忙 。
路人皆换上秋冬装，厚毛衣，薄羽绒服，风衣，靴子，神色恬漠 。风衣尤其有味，不论男女，穿上驼色黑色风衣，走在落叶纷飞的街上，不庄重也有几分庄重 。
对面楼顶的花园一片萧索，别的花木都枯萎了，唯正对这边窗口的一株，枝干稀疏，木叶尽脱，铃铛状的黄花仍在开，且开得更多，花口朝下，一簇簇悬在枝头，硕大憨娈，在风中叮叮当当地摇晃 。
园主住在顶楼，是个高大壮实的中年男人，夏天常见他的身影出没于花树间 。他在花园里接了水管，用于浇花，也用于沐浴 。时或清晨，迎着朝阳，他就在那里冲凉，出浴时裸着身子，金发湿淋淋，知道这边看得见也不回避，只见他忘我而又唯我地，一边用大浴巾擦头，一边悠然环顾花木 。日色迟迟的薄暮，忽觉对面某处叶丛摇动，是他在修剪花枝，入夜，遮阳伞下亮起电珠，音乐啤酒，轻声笑语 。
我这才发觉好些天没看见他在花园，九月阴雨连绵，气温骤降，遮阳伞收起不再打开，天光暗落，凛然岁之将暮，遂记起《诗经·七月》里的句子：“嗟我妇子，曰为改岁，入此室处 。”
【爸爸说会陪着我 妹妹出嫁 未婚姐姐爬楼顶回避】《秋天深了》三书
撰文 | 三书
自有仙才自不知

《东还》
（唐）李商隐
自有仙才自不知，十年长梦采华芝 。
秋风动地黄云暮，归去嵩阳寻旧师 。

人生在世，不论追求什么，名也好，利也罢，到头来都不免一死，死时，身与名利俱灭 。那么，活着究竟为了什么？活着，当然不只是为了活着，更不是为了食色，一切动物也不过都是活着，不过都在饮食和繁殖 。人或许不能自封为万物之灵，但人的确可以反思，可以有意识地选择怎样活着，并且可以尝试超越生死 。
子曰：“朝闻道，夕死可矣 。”也就是说，一个人活多少岁并不重要，重要的是闻道与否，如果闻道，那么当天死去也值了，反之如果不闻道，即便活一百岁两百岁，也是枉然，再长寿也毫无意义 。
道是什么？儒、道、释三家各有其旨，东西方哲学各立其意，括而言之，即宇宙运行天地万物最根本的真理 。生而为人，其实是为了悟道，悟了道，才有真正的自由和不朽可言 。
李商隐这首《东还》，作于何时，主流看法有二：一说作于唐文宗太和九年（835），义山下第东归之际，借学仙寄慨；一说作于唐宣宗大中十一年（857），系晚年倦游之作，浮海之叹耳 。
从“十年长梦采华芝”来看，应是晚年之作，虽然赞同此说的学者不多 。十年，长梦，这种对世界的疏落感，盖非一时不得志的冲动 。不过，我们也不必拘泥，一个人无论早年晚年，抑或任何时候，都可随缘生起类似心情 。采华芝就是访道求仙，义山年轻时曾在嵩山学道，故结句曰：“归去嵩阳寻旧师” 。
费思量的是一三句 。“自有仙才自不知”，即自身具备成仙的资质，却久为仕途所耽误 。此处或暗用汉武帝刘彻的典故，据《汉武帝内传》记载，“西王母曰：‘刘彻好道，然形秽神慢，非仙才也’ 。”仙才大概是指悟性，或佛家所谓根器，悟性高，根器利，即是有仙才 。
如果自有仙才，义山自己会不知道吗？况且他早年还曾学道，弟子有无仙才，道行高的师父一眼就看得出来 。此叹实际上是在自哀，即自知有仙才，却放不下俗世功名，乃至半生虚掷，一事无成 。

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