为什么把中国称为神州 _经验常识

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在中国，神州是一个神圣的字眼。在中国历史上，神州是一个神圣而古老的字眼，是中华文明和华夏文化中最为璀璨的文化瑰宝。它是中国最高端、最大的地名，是最大的国际荣誉和世界影响。在世界地图上，我们可以看到这个词在地球上各个地区都有过它所对应或相同的名字：中国、大洋洲、亚洲、北美洲、非洲、南美洲……也包括中国本身。神州在中国历史上就是华夏文化中一个神圣的词汇。然而对于这一说法，早在公元六世纪之前已有了明确记载和系统阐释，不过这个说法到了公元十二世纪后逐渐成为习惯说法和被普遍接受的语言。
1、“中国”和“神州”之说
“中国”一词最早出现在史记中，作者是汉武帝刘彻，曾到泰山脚下去祭拜后土神神农氏，其书曰：“中国，东极泰山，西至黄河，南达南海，北抵辽河” 。史记中所言“中国”即指黄河以南以北之地，是历史最早涉及到中国之地及其所在地区之记载，并且其中有大量文字是由“中国”之字发展而来。西汉许慎在说文解字中曾说：“中国为帝颛顼之地也”，这表明在上古时代“中国”即指黄河以南之地。东汉许慎说文解字注亦有类似说法：“‘中国’者，‘在下’之义也” 。魏晋南北朝时期有诸多学者对“中国”一词作了解释不同于东汉许慎说文解字注提出“中国”之说。到了唐朝时期有更多学者加入了许慎说文解字中有关“中国”之说：“其文曰‘中国’也……今则通指神州” 。
【为什么把中国称为神州】2、对“中国”和“神州”内涵的系统阐释
“中国”是指中国境内所有的疆域范围；“神州”是指中国境内所有区域皆包括在内，包括了中国境内以及全部周边地区。中国在古代文化和历史上是华夏文化体系中最为重要和神圣、璀璨却又独立不受支配的名称，代表着中国文化的最高范畴和精神价值的最高层面，代表着中华文明、华夏文化中最璀璨无比的文化瑰宝。神州在中国历史上具有非常重要的地位和作用。因为它可以与“中国号”对应，也可以与中国传统文化中不同层面上对其他国家、民族和文化有着巨大影响和认同作用等等。作为历史悠久却又相对封闭和落后的中国来说，“神州”无疑是极其重要并独一无二的，这不仅仅是因为中国文化本身具有特殊内涵的原因，而且因为神州文化在世界范围内享有极为崇高和至高无上之地位；不仅因为神州文化在世界范围内拥有深远影响和巨大生命力；更因为神州文化象征着华夏文明和华夏文化的重要部分和精神价值，因而在世界范围内有着崇高尊严、至高无上的地位。
3、在中国历史上，对“神州”进行全面阐释和阐释的过程中，我们注意到中国概念从最初的“天朝”演变成今天已是普遍意义上的“国家” 。
如诗经·周南·关雎中有：“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”另周礼·天官·掌车中也有：“掌车之官曰车父”；周礼中还有“掌车之官曰车正”；唐代学者颜师古所著春秋繁露·黄帝之兴中说：“华夏之源，始于黄帝。”可见周礼是把中国作为一个整体而解释和阐释了起来。在这种解释下，我们看到神州成有两个明显不同于其他地区概念的意思：一是神州并非同一地区。例如宋人陆游在示儿中写道：“天朝地望，一夫不可以二女子”（秋声);二是“神州”在地理概念上是一种“国名”，是一个国家内部或国家之间最高层级上的称呼。我们认为“神州”从地理意义上来讲是一个国家或民族名称，但是从“国家”这一概念来说不能认为中国是一个独立主权国家。中国是一个国家或民族名称也就意味着中国文化所追求者具有独立性（如果是这样那么中国文化可能就有分裂）这个内涵。

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