【黄州快哉亭记原文及翻译注释赏析 黄州快哉亭记原文及翻译】夫风无雌雄之异 ， 而人有遇不遇之变 。楚王之所以为乐 ， 与庶人之所以为忧 ， 此则人之变也 ， 而风何与(yù)焉？士生于世 ， 使其中不自得 ， 将何往而非病？使其中坦然 ， 不以物伤性 ， 将何适而非快？
1、遇不遇之变:指人有着得意和失意的区别； 2、人之变:指人因地位和处境的不同而有着不同的感受； 3、风何与焉:谓跟风有什么关系呢?与:参与；宋玉作《风赋》 ， 讽楚襄王之骄奢； 4、使:假若；中:内心；不自得:指没有自得之乐； 5、病:忧愁； 6、不以物伤性:不因客观外物而伤害自己的情性； 7、何适:何往 。
今张君不以谪(zhé)为患 ， 收会(kuài)稽(jì)之余 ， 而自放山水之间 ， 此其中宜有以过人者 。将蓬户瓮(wèng)牖(yǒu) ， 无所不快 ， 而况乎濯(zhuó)长江之清流 ， 挹(yì)西山之白云 ， 穷耳目之胜以自适也哉！不然 ， 连山绝壑 ， 长林古木 ， 振之以清风 ， 照之以明月 ， 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜(shēng)者 ， 乌睹其为快也哉！
1、谪:古时特指官吏降职 ， 调往边外地方； 2、会稽:指收取钱粮赋税等公务 ， 此可指职事；稽:通“计”； 3、余:指公务之余； 4、自放:自适 ， 放情； 5、过人:超过常人； 6、蓬户瓮牖 :编蓬草为户 ， 以破瓮之口作窗 ， 形容生活贫困； 7、濯:洗涤； 8、挹:以器取水 ， 此指观览之意； 9、穷:尽； 10、骚人思士:指失意而深思善感的文人； 11、不能胜:受不住；乌:哪里 。
《黄州快哉亭记》全文:
江出西陵 ， 始得平地 ， 其流奔放肆大 。南合湘沅(yuán) ， 北合汉沔(miǎn) ， 其势益张 。至于赤壁之下 ， 波流浸(jìn)灌 ， 与海相若 。清河张君梦得谪居齐安 ， 即其庐之西南为亭 ， 以览观江流之胜 ， 而余兄子瞻名之曰快哉 。
盖亭之所见 ， 南北百里 ， 东西一合 ， 涛澜汹涌 ， 风云开阖(hé) 。昼则舟楫(jí)出没于其前 ， 夜则鱼龙悲啸于其下 ， 变化倏(shū)忽 ， 动心骇目 ， 不可久视 。今乃得玩之几(jī)席之上 ， 举目而足 。西望武昌诸山 ， 冈陵起伏 ， 草木行(háng)列 ， 烟消日出 ， 渔夫樵父之舍 ， 皆可指数(shǔ) 。此其所以为快哉者也 。至于长洲之滨 ， 故城之墟 ， 曹孟德、孙仲谋之所睥(pì)睨(nì) ， 周瑜、陆逊之所驰骛(wù) ， 其流风遗迹 ， 亦足以称快世俗 。
昔楚襄王从宋玉、景差(cuō)于兰台之宫 ， 有风飒(sà)然至者 ， 王披襟当之 ， 曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳 ， 庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉 。夫风无雌雄之异 ， 而人有遇不遇之变 。楚王之所以为乐 ， 与庶人之所以为忧 ， 此则人之变也 ， 而风何与(yù)焉？士生于世 ， 使其中不自得 ， 将何往而非病？使其中坦然 ， 不以物伤性 ， 将何适而非快？
今张君不以谪(zhé)为患 ， 收会(kuài)稽(jì)之余 ， 而自放山水之间 ， 此其中宜有以过人者 。将蓬户瓮(wèng)牖(yǒu) ， 无所不快 ， 而况乎濯(zhuó)长江之清流 ， 挹(yì)西山之白云 ， 穷耳目之胜以自适也哉！不然 ， 连山绝壑 ， 长林古木 ， 振之以清风 ， 照之以明月 ， 此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜(shēng)者 ， 乌睹其为快也哉！

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