另外，县官的这种做法，也从侧面证实了苏东坡《临江仙》中下片“长恨此生非我有”的说法 。他被贬谪到黄州去当官，说是当官，结果到底还是一个“不自由”的罪人！
二、“长恨此生非我有”苏轼《临江仙》中，涉及到了一个中国古老的哲学问题 。在《庄子·知北游》中，有一段关于舜帝和庄子的对话，就与之有关 。
舜帝问庄子：道这种东西，我可以拥有它吗？庄子回答说：就连你的身体都不是你自己的，你还想要道呢！舜帝说：我的身体不是我的，那是谁的啊？
庄子说：那是天地交托给你的，你身体不是你的，你的性命不是你的，就连你的子孙后代，都是老天借着你的形体蜕变出来的生机 。换句话说，一个人只不过是天地制造的一架机器，命运并不由自己掌握 。
英国学者理查德著《自私的基因》说，我们每一个人，也不过是身体里那一堆基因的奴隶 。命运是由自己掌握的吗？如果不能，那么我们为了生计而冥思苦想，殚精竭虑又是何苦呢？
虽然人们平时总是不断地用文章和诗歌来激励自己奋进，但是许多时候，的确是谋事在人，成事在天 。尤其是当一个人孤独落寞的时候，这种宿命论的思想就会涌上心头 。
“乌台诗案”给苏轼带来了精神上的重创，他本是北宋文坛上的天之骄子，突然受到这样的打击，让他后来的诗词风格也发生了极大的改变 。那一年他已经四十五岁，经历过太多的事情后，就萌生了归隐之心 。
唐朝大诗人李商隐曾写了一首诗《安定城楼》，他在诗中感叹像汉朝的贾谊、王粲曾经都是少年有为，志向远大的人 。可是，他们都是空有理想最后不能实现 。
而自己则是“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟” 。老是想着等年纪大了，头发白了才退隐江湖 。在退休之前，先把这朝堂上的歪风邪气给扭转过来 。但是自己总是遭到别人的猜忌，不被理解 。
苏轼想必也有同感 。他是一个天才文学家，可他并非是一位精明的政客，怎么玩儿得过他的朝堂上那些政敌们呢？于是他什么也不想多说，只说自己想要“小舟从此逝，江海寄馀生” 。
结语苏轼这一首《临江仙》，下半阙流露出来的，是一种儒道合流的归隐思想 。儒家说：达则兼济天下，穷则独善其身 。既然无法在政治上取得进展，就没有必要把自己搞得太辛苦了 。
《庄子》中提到的一个哲学问题，即：人，不是命运的主人 。当一个人无法完全把握自己命运的走向时，他可以选择随波逐流，听之任之；也可以选择不坠青云之志，奋起与命运抗争 。
而这个时候的苏轼已经人到中年，他在文学上的才华，令他得到了举国的追捧，但是无法让他在政治上如鱼得水 。所以他清醒地意识到：自己应该远离政治的漩涡，泛舟四海，做一个江湖闲人 。

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