忆盛唐时，杜甫、高适、储光羲等大诗人同登西安大雁塔留下名篇
高标跨苍穹，烈风无时休 。自非旷士怀，登兹翻百忧 。
方知象教力，足可追冥搜 。仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽 。
七星在北户，河汉声西流 。羲和鞭白日，少昊行清秋 。
秦山忽破碎，泾渭不可求 。俯视但一气，焉能辨皇州 。
回首叫虞舜，苍梧云正愁 。惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘 。
黄鹄去不息，哀鸣何所投 。君看随阳雁，各有稻粱谋 。
《读杜心解》和《钱注杜诗》都是最有影响的杜诗注本
【同诸公登慈恩寺塔全诗赏析 同诸公登慈恩寺塔杜甫翻译】屋外烈日当空，屋内则凉风习习 。闲读杜甫《同诸公登慈恩寺塔》，顿觉天地悲风，郁郁中结 。诗中尚有文字不能明了之处，遂找来《读杜心解》及《钱注杜诗》 。浦起龙氏《读杜心解》釆杂众家之说，注释详尽；钱谦益《钱注杜诗》剔抉爬梳，详于名物考据 。
慈恩寺塔，即今天的西安大雁塔
慈恩寺即今日之大雁塔，唐代玄奘法师所建，宏伟庄严 。钱氏注解，对慈恩寺塔的渊源，寺内佛家文物考订精当 。方知所谓＂方知象教力，足可追冥搜 。＂实有所指，并非空泛之语 。老杜之诗无一字无来历，诚然 。
“今夕复何夕，共此灯烛光”，杜甫最擅长从细微处下大手笔
诗中第四句开始，先写登塔所见后写登塔所感 。＂回首叫虞舜＂以下四句，追忆太宗，讽怨玄宗之意甚明 。以虞舜隐太宗，因慈恩寺中有太宗所撰三藏圣教序，睹物思往昔 。老杜之笔老辣，擅从细微处下大手笔，如《赠卫八处士》中＂今夕复何夕，共此灯烛光＂感人至深 。至于苍梧、瑶池之典，贴切熨合，深讥明皇贵妃之宴游 。
《丽人行》大唐盛世之下，已经是微巢累卵，山雨欲来了 。
诗中首句便有沉郁顿挫之势 。取自左思《蜀都赋》，却开＂百年多病独登台＂之先河 。其实＂高标跨苍穹，烈风无时休＂、＂秦山忽破碎，泾渭不可求＂、＂君看睢阳雁，各为稻梁谋＂才是全诗主线 。彼时盛世已危，风雨欲来 。虽然尚未＂烽火连三月＂，但老杜已有秦山破碎之预兆 。可惜朝中泾渭不分，各为稻梁，岂无烈风不休之叹 。当日登塔诸公储光義、高适等都留有诗作，唯老杜此诗压卷 。
成都浣花草堂、常熟红豆山庄，地之相去数千里，人之相隔数百年 。天地同悲，精气相感
钱谦益氏，才高于当世，戮力近四十年笺注杜诗，晚年口不能言，喉中犹诵杜诗章句 。《柳如是别传》中载，钱氏明亡后于红豆山庄中繙经般若，不问世事 。唯与好友朱鹤龄，同住山庄内笺注杜诗 。老杜成都浣花溪，钱氏常熟红豆山庄，千载之遥，精气相感，共悲于天地之心 。
窗外鸟声、桌上书卷，盛夏读杜诗，天地清凉
窗外鸟声格磔，掩卷沉思，遂写此文 。

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