官媒评躺平，清华教授怒批躺平，白岩松谈躺平，躺平为何如此火？ _经验常识

躺平是对所谓公平的无奈，更是对不公平的转身离开！
从字面上看，躺平就是平躺着一动不动，引伸为放平心态，自我满足，自我清醒，老于世故，事不关己，高高挂起，不再奋力，不再作为，顺其自然，比上不足，比下有余，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜。这与老子提倡的小国寡民、清静无为何其相似。
躺平是国人阿Q精神的延续。鲁迅先生笔下的阿Q，是个很会自我满足的人，他的精神胜利法，可谓是让自己心安理得的一绝。他能欺负过小D，自然就在小D面前耀武扬威，动不动就用拳头说话；他能欺负过小尼姑，他就当面去偷盗人家，侮辱人家，给人家暴栗吃，只有老尼姑放出大黄狗，他才惊慌而逃。他打不过无赖王胡，只能低眉顺眼在王胡面前，受了揍，也只能忍气吞声，回去后，只能说：“如今这世道变了，儿子打老子。”想着想着，阿Q就会满意地笑了；赵秀才有财有势，阿Q要革命，赵秀才不让，还挨了打，阿Q委屈，也只能再以“儿子打老子”之法自解。如今的躺平之人，也很善用阿Q的精神胜利法来麻醉自己，弱势的他鄙视，强势的他只能躲避，以惹不起，躲得起，来安慰自己，以此达到一个心理平衡。面对不如自己的，他高高在上，很是享受；面对比自己强势的，他低眉顺眼，唯唯诺诺，从没想超越，只在心理找点儿自我安慰罢了。躺平是熟视无睹的天命论的自我解嘲。唐人有诗云：“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时；黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。”大凡躺平之人，或是经过一翻奋斗有了些些成就，或是啃老族，往往是躺在现有的生活条件上，自我满足，心安理得。觉得自己的生活已是比上不足，比下有余，很不错了。想到某某人过得还不如自己，就会开心享受；看到某某人过得强过自己，他眼气，他羡慕，却拿天命论来自我解嘲。人的命天注定，一个人一生该有多大福分，那是一定的，强求不得。没那个命，却拼搏去强求，弄不好就会出什么事儿，到那时候再后悔，岂不晚八秋了。因此这样的人就当一天和尚撞一天钟，无论干什么，只要过得去就行了，满足现状，不思进取，只能是误己误人误国。躺平是自私自利的儒家中庸之道的表现。儒家提倡亲亲而爱人，他们觉得人自私自利是天生的，是合情天理的，人不为己天诛地灭。要先把自己的事情做好，照乎好，在此基础上再根据自己的能力和条件，去帮别人一把。儒家很提倡中庸之道，认为这才是一个人立身处世的最高最好标准。无论是在官场，还是在社会，无论对家属，还是对亲朋，能达到一个不上不下，不卑不亢，左右逢源，无矛无盾，和谐共处的局面，就是达到了儒家所推崇的中庸之庭了。这样的中庸之道，人人效之，社会一团和气，满足现状，顺其自然，不思进取，国家将再无发展之望，人类的文明向上，科技的发展，都将在中庸之庭中，止步不前了。
躺平让社会正义得不到伸张，让罪恶得不到制裁。人人若都赋有躺平精神，安于现状，老于世故，只顾自己，不管他人，那么社会的恶习将会膨胀，以强凌弱，以众暴寡，就很少有人过问；那些见义勇为、除暴安良者就更加希少，社会正义成了一纸空文，再不会有人问津；尊老爱幼，助人为乐，也将没了踪影。哭寒号饥者，难得救助，受欺挨骗者，难被伸张，老弱病残者，难得庇护，世界再无温情，人间再无正义，一个个躺平之人，将会把多情的人间，打造成冰窟寒地。躺平可让国家没了动力，让社会没了生气。人人秉持躺平精神，少有奋斗，少有成绩，就自我满足，止步不前。躺在现有的生活温床上，不思发展，不思进取，平平踏踏过日子，什么工作呀职责呀，只要过得去，能维持自己及家属的一亩三分地就行了，至于说别人怎么怎么着，那是别人机遇好，有那个福分，有那个命，自己这辈子也就这样了。人再富再贵再好也是几十年，再穷再难再惨也是几十年，钱财乃身外之物，事业是一时荣誉，生不带来，死不带去，只要够花够用能说得过就行了，何必要拼搏玩命，何必要夜以继日？正是有了这样的思想，人人满足于现状，社会就会缺少勤劳向上的风气，国家的各行各业也就缺少了创新发展的动力。如此下去，国家富强，民族复兴，也就只能成为空谈。躺平让人少了对事业的追求，少了岁月的峥嵘。作为人，都应该有志向，有抱负，特别是年青人，正在青春年华，不努力不奋斗，怎么能有美好的人生。如果小小年纪，就躺在父母创下的家业上，安心成为啃老族，秉持躺平精神，自得自乐，浑浑噩噩，无所事事，在离世之时，回想起来，脑子会一片空白。更何况父母不会照顾你一辈子呢，不奋斗，坐吃山空，晚景会是相当凄凉的。从别人那里得到的没什么可夸耀的，自己一手创出来的，那才心安理得，那才幸福。作为人的一生，不经点儿风风雨雨，不经点儿艰难奋斗，只是平平淡淡，那是很不完美的。有理想，有抱负，有拼搏，有流血流汗，有困苦煎熬，有成功，有欢喜，有狂笑，这样的人生，才是有滋味有味的人生，否则那是很不完整的人生。

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