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“官家”的称呼本就在民间有一定的基础，借着赵匡胤的“推广”，臣子们也慢慢接受这个称呼，可并不是每一个皇帝都喜欢，宋太宗就比较嫌弃，认为如此通俗的称呼贬低了皇帝的威严，他曾问大臣：“官家之称其义安在？”大臣们也像后来的李仲容一样，用三皇五帝的功德来回答，只不过没有李仲容那样“引经据典”“理所当然”，宋太宗也不了了之 。后来有了文章开篇宋真宗问李仲容的事情，既然李仲容都说了，称“官家”就是因为功德比肩三皇五帝，使得“官家”一词瞬间高大上，只得成为皇帝的专有称呼，其他人不再敢用了 。
其实，自夏商周，一直到明清，每个时期对皇帝或者君主的称呼都有各自的特点 。
在《长安十二时辰》中，李隆基被称为“圣人”，让我们眼前一亮，大呼编剧是个“文化人”，并由此认为唐朝的皇帝都被称为“圣人” 。其实不然，根据《唐六典》的记载：
“凡君臣上下皆有通称 。凡夷夏之通称天子曰"皇帝"，臣下内外兼称曰"至尊"，天子自称曰"朕"，臣下敷奏于天子曰"陛下"，服御曰"乘舆"，行幸曰"车贺" 。”
记载得很清楚，外邦朝见称“皇帝”，臣子、内宫称“至尊”，是《长安十二时辰》错了？当然不是，在历史上李隆基确实是被称为“圣人”，那是因为他开创了开元盛世，天下百姓发自内心称呼其为“圣人”，李隆基对这个称呼非常满意，所以经过朝廷的引导，“圣人”便成了李隆基的代称 。

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在远古的夏商时期，君主都被称为“后”，比如说我们熟悉的后羿，并不是姓后名弈 。著名的《尚书·汤誓》中：“我后不恤我众，舍我穑事，而割正夏？”这是商汤讨伐夏桀的檄文，后指的就是桀 。
两周时期，周王自称天子，臣下称之为大王，其他诸侯国也都类似，直到秦始皇统一了六国，命李斯重新挑选个称呼来显示自己的功绩，李斯说上古有天皇、地皇、泰皇，其中泰皇最为尊贵，因此建议嬴政自称泰皇，嬴政不满意，觉得自己功比三皇五帝，故称为皇帝，李斯拍手叫好，皇帝一词由此而来 。

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两汉时期，陛下一词逐渐成为臣下对皇帝的敬称，但是还有一种很少人知道的称呼——县官 。
“庸知其盗买县官器，怒而上变告子，事连污条侯 。”——《史记·绛侯周勃世家》
据说远古时期曾经把君主居住的地方叫做“县”，皇帝称为“县官”多少有点自嘲的意思 。
东汉末年，群雄割据，“主公”满天飞，这就是这段时间内对君主的主要称呼了 。
隋唐时期多称陛下，也有“圣人”“至尊”等称呼，还有一种叫“大家” 。
代宗立，辅国等以定策功，愈跋扈，至谓帝曰：大家第坐宫中，外事听老奴处决 。——《新唐书.李辅国传》
至于我们经常听到的“万岁爷”是到明朝才成为皇帝的代称，大太监魏忠贤自称九千岁，只比皇帝少一千岁，明朝太后、皇后也被尊称为万岁，公主等称为千岁 。
明崇祯十五年十月，万历中宫皇后万岁、荣昌嫡长公主千岁同赐造 。——大辛庄关帝庙铜钟
到了清朝，“万岁爷”的称呼延续了下来，而且愈演愈烈，大臣、民间、后宫都称皇帝为万岁爷，除此之外还多了“皇上”的称呼 。


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在明代文学家张岱的著作《夜航船》中，正好记录了关于“官家”和“陛下”这两个词的解释和来历，先来看看关于“官家”的说法 。

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