十七、心动则物动，心静则物静 。一念愚即般若绝，一念智即般若生 。以物物物，则物可物；以物非物，则物非物 。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无佛语有云：生不带来，死不带去 。
十八、佛经谈有十二种病： 1、随恶人言是病 。2、邪妄谄曲是病 。3、言语伤人是病 。4、贪爱色欲是病 。5、杀害众生是病 。6、不敬父母是病 。7、作恶不悔是病 。8、愚痴颠倒是病 。9、侵占他人是病 。10、好弥人过是病 。11、无惭无愧是病 。12、我慢贡高是病 。
阿难问佛，其病如何得治，世尊答言，有十二种药，可令此病得痊： 1、慈悲喜舍是药 。2、谦让作小是药 。3、赞叹大乘是药 。4、有恶能改是药 。5、有过能悔是药 。6、毁骂不动是药 。7、敬上念下是药 。8、爱念他人是药 。9、敬老怜贫是药 。10、低声软语是药 。11、具足正见是药 。12、誓度众生是药 。
我个人很喜欢这一句佛经禅语，“命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变 。”
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其实相由心生，源自一个典故 。据说唐朝的时候有一个年轻人贫困潦倒 。一天，在路上他遇到了一个高人，高人看了这个年轻人的面相之后，发现他嘴角纹延伸入口，觉得他有饿死的灾祸，于是劝他修善 。然后这个年轻人，听从了这位高人的建议，不断的做好事、做善事 。后来他又遇到了一位高人，这位高人，看他目光澄澈，面色也完全改变了，告诉他以后一定可以归为宰相 。那按照这两位高人的意思，年轻人前后脸相有如此大的变化，是因为其不断修善、断恶、耕耘心田，然后相随心转 。
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这句佛语阐释了命运掌握在自己手里，面容相貌，是可以改变的 。这一切都取决于自己的内心 。内心的选择，决定着外在的变化，及周围事态的发展 。心中存善念，做善事得善报；心中藏恶念，做恶事得恶报 。世间万事万物都在风云变幻，但是，只要你的心不跟着外界而动，心中不起波澜 。那么所有的事情，在你看来都是静止的 。因为你的心是禅定的，是淡定的 。所以不会受外界干扰 。
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- 静，所以优雅 。优雅是一种淡然的美，是一个人内心美的外露 。优雅之人心如止水，波澜不惊，不以物喜，不以己悲 。人生渴望优雅的生活，却常常在现实中失去自我，随波逐流 。要想找回自己，做一个优雅从容的人，只有先稳下来，静下来，学会宽容、仁爱、温和、谦恭 。人生，因静而从容，因从容而优雅 。
空，是人生的最高境界 。只有空的杯子才可以装水，空的房子才可以住人 。每一个容器的利用价值在于它的空 。空是一种度量和胸怀，空是有的可能和前提，空是有的最初因缘 。佛经里有“一空万有”和“真空妙有”的禅理 。人生如茶，空杯以对，才有喝不完的好茶，才有装不完的欢喜和感动 。
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人生祸福相依，笑泪交织，得到不必太喜，你拥有一些，必然会放弃另一些；失去的无须过悲，没有什么可以永久地停留 。不要以事业的成败、收入的多寡来定义人生的幸福，它们只是一种附庸，与幸福的内涵没有必然的联系 。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附 。- body中文是什么意思,body中文翻译是-身？
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