过去农村分家，执行的基本上就是这种原则，但是，又没有完全照搬，只能说是类似 。

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那么没有分到家里房屋的儿子没有地方住，怎么办呢？
过去儿子较多的家庭，家里的房屋就那么多，无论如何都分配不了，如果分得太零碎了，等到各自成家以后，都无法住下去 。因此，相对来说“哥东弟西，老三出去”这种方式还是相对比较合理的 。
过去，没有分到房屋的儿子，同时又是年龄相对比较小的弟弟，有的还小，尚未成家，那他们以后的生活该怎么办呢？其实，农村家庭分家，并非让没有房子的弟弟净身出户 。过去农村人有他们分家的智慧 。
农村人家兄弟分家时，通常要吃“分家饭” 。“分家饭”就是分家的时候，在家里办酒席，把家族中的长辈、德高望重的人、娘舅、村、组负责人（旧时为保、甲长）请来吃饭 。吃饭后就坐在一起开始协商分家事宜，协商好后，最后签订分家协议书（过去称分家契约、有的地方称“分光”等，地方不同，名称不太一样，下文就统称为分家协议书），主持人、见证人、家里的兄弟要在协议书上签字 。这样，分家的程序大部分走完了，最后就剩下家产的交割 。有的人家由父母主持，有的由叔叔或伯伯主持 。如果家产分割时的分歧比较大时，通常由娘舅主持 。娘舅往往充当最后的黑脸包公 。以后分家协议书的执行，同样选由叔叔或伯伯出面协调，协调不了时，最后由娘家来拍板 。过去农村，像这种得罪人的事大多由娘舅来做，叔叔伯伯能躲就躲 。
分家协议书通常有三个部分：第一部分是赡养父母的条款，第二部分为房屋、田土和山林、钱粮的分配条款，第三部分是对没有分到房屋弟弟以后娶亲和建房的补偿条款 。

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过去农村分家，不要以为老大老二分到了房屋，就什么都不用管了，事实上，他们既享受了父母房屋的优先继承权，同时还要承担部分弟弟成家的责任 。分家协议的第三部分一般会载明这些具体要履行的责任 。
这里以五个兄弟的家庭为例 。如果家里的老大和老二都分到了房屋，都娶妻成家，而后面三个弟弟还没有成家，也没有房屋，那么分家以后，老大要帮老三，老二要帮老四 。通常来说，帮他们完成这两件大事 。一是娶亲 。义务提供若干头猪，若干担，若干钱粮 。二是建房 。义务提供木料若干，砖瓦若干，钱粮若干 。最后老幺的娶亲和建房，则由老大、老二、老三（老四要具体看情况）共同承担所需要的物资和钱粮，要与老大、老二提供给老三、老四的物资和钱粮相当 。这些物资和钱粮均详细载入分家协议书内，可操作性还是比较强的 。
不过，到了上世纪八十年代以后，兄弟分家时，达成这种分家协议的农村家庭越来越少 。通常的做法，分到房屋的兄弟少分钱，而没有分到房屋的弟弟则多分些钱 。或者在分家里分到房屋的兄弟拿出一定数额的钱，来补偿没有分到房屋的弟弟 。这样就一次性把账算清楚了，以后兄弟之间就不再有经济瓜葛 。哥哥后面的弟弟结婚建房，哥哥给弟弟的钱物，一是自愿，二是属于人情世故的范畴，不再是分家时规定的责任和义务 。

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3、南方农村传统分房模式从南方农村传统分房模式来理解，“哥东弟西，老三出去”的意思，比北方农村理解的意思区别比较大，除了“哥”为家里的老大相同外，“弟”则是家里最小的儿子，有的地方称为“老幺”、“幺儿”、“满崽”、“老满” 。“老三”也不是指家里排行第三的儿子，而是指中间的儿子 。比如，一家有六个儿子，掐头掐尾后还有四个，这四个儿子都是“老三” 。这中间的四个儿子都被称为“半拉腰”，农村有俗话说：“大的亲小的娇，最苦苦在半拉腰”，说的就是这些儿子 。

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