一：通过历代民间艺人对诸葛亮形象的不断演绎和神化 ， 罗贯中集民间曲艺之大成加以演义；
二：诸葛亮的愚忠、且勇且智 ， 和为报刘备知遇之恩 ， 知其不可为而为之的“鞠躬尽瘁死而后已”的精神 ， 正好符合历代帝王胃口 ， 历代帝王们为了笼络这样的人才 ， 不惜以官方的名义大力加以神化和宣传 ， 被“学就文武艺 ， 货与帝王家”的历代知识分子们所仿效；
【关于诸葛亮的历史故事 有关诸葛亮的故事名称有哪些】三：与诸葛亮相关的《隆中对》和前后《出师表》在中国的散文历史上占有一席不可或缺的地位；
四：诸葛亮一生廉洁奉公 ， 是普通老百姓理想的化身 ， 老百姓膜拜的原因主要还是来源于《三国演义》对诸葛亮的神化；
五、诸葛亮还是一个美男子 ， 却娶了一个三心牌（见面的时候恶心 ， 摆在家里放心 ， 想起来伤心）的老婆 ， 这对一些灰姑娘来说简直就是一种宗教般的寄托 。
人们对诸葛亮或其他个别著名人物的盲目崇拜 ， 正好暴露了中国人自古以来的劣根性 ， 大多人们往往把希望寄托在一个好的皇帝或官员的身上 ， 总是期盼或津津乐道于什么大唐盛世、康乾盛世 。其实这些所谓的盛世是不是真的存在？有待考证 ， 即使存在过 ， 时间也是非常短暂的 ， 比如贞观之治 ， 前后不到十年的时间 。自古以来 ， 人们好像从来就没有过要求或企判建立一个法律法规健全的社会 。因此费孝通说 ， 中国古代是礼治社会 ， 而非法治社会 。
本文参照的作品：陈寿的《三国志》、司马光主编的《资治通鉴》、罗贯中的《三国演义》、黎东方的《细说三国》、钱穆的《三国史话》 ， 范文澜的《中国通史》、杨师群的《中国历史的教训》 ， 费孝通的《乡土中国》

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