“明月松间照 ， 清泉石上流 。”天色已暝 ， 却有皓月当空；群芳已谢 ， 却有青松如盖 。山泉清冽 ， 淙淙流泻于山石之上 ， 有如一条洁白无瑕的素练 ， 在月光下闪闪发光 ， 生动表现了幽清明净的自然美 。王维的《济上四贤咏》曾经赞叹两位贤士的高尚情操 ， 谓其“息阴无恶木 ， 饮水必清源” 。诗人自己也是这种心志高洁的人 ， 他曾说：“宁息野树林 ， 宁饮涧水流 ， 不用坐梁肉 ， 崎岖见王侯 。”（《献始兴公》）这月下青松和石上清泉 ， 正是他所追求的理想境界 。这两句写景如画 ， 随意洒脱 ， 毫不着力 。像这样又动人又自然的写景 ， 达到了艺术上炉火纯青的地步 ， 的确非一般人所能学到 。
“竹喧归浣女 ， 莲动下渔舟 。”竹林里传来了一阵阵歌声笑语 ， 那是一些天真无邪的姑娘洗罢衣服笑逐着归来了；亭亭玉立的荷叶纷纷向两旁披分 ， 掀翻了无数珍珠般晶莹的水珠 ， 那是顺流而下的渔舟划破了荷塘月色的宁静 。在这青松明月之下 ， 在这翠竹青莲之中 ， 生活着这样无忧无虑、勤劳善良的人们 。这纯洁美好的生活图景 ， 反映了诗人过安静纯朴生活的理想 ， 同时也从反面衬托出他对污浊官场的厌恶 。这两句写的很有技巧 ， 而用笔不露痕迹 ， 使人不觉其巧 。诗人先写“竹喧”“莲动” ， 因为浣女隐在竹林之中 ， 渔舟被莲叶遮蔽 ， 起初未见 ， 等到听到竹林喧声 ， 看到莲叶纷披 ， 才发现浣女、莲舟 。这样写更富有真情实感 ， 更富有诗意 。
诗的中间两联同是写景 ， 而各有侧重 。颔联侧重写物 ， 以物芳而明志洁；颈联侧重写人 ， 以人和而望政通 。同时 ， 二者又互为补充 ， 泉水、青松、翠竹、青莲 ， 可以说都是诗人高尚情操的写照 ， 都是诗人理想境界的环境烘托 。
既然诗人是那样地高洁 ， 而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源 ， 所以就情不自禁地说：“随意春芳歇 ， 王孙自可留！”本来 ， 《楚辞·招隐士》说：“王孙兮归来 ， 山中兮不可久留！”诗人的体会恰好相反 ， 尾联是诗人有感而发 ， 他觉得“山中”比“朝中”好 ， 洁净纯朴 。虽然春光已逝 ， 但秋景更佳 ， 愿意留下来 。其喜归自然 ， 寄情山水 ， 崇尚恬静、淡泊的田园生活 ， 不愿同流合污的感受 。厌恶宦海之情溢于言表 。。
苏轼称赞王维的作品说：“味摩诘之诗 ， 诗中有画；观摩诘之画 ， 画中有诗 。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）《山居秋暝》就是一首“诗中有画”的佳作 。首先 ， 诗中的面有构图之美：画面上有山有水 ， 上部是晴空、朗月和隐约的山峰 ， 中部是苍劲的松林和林间的清泉、山石 ， 下部是山脚的竹林和林边的荷塘 。天上的明月照着松林、清泉和山石 ， 清泉流下山 ， 流进荷塘 ， 河边洗衣归来的女子 ， 穿过竹林 ， 走回山村 。明月、流水和人物把三部分联成一体 ， 诗篇对之依次写来 ， 从容自然 ， 又层次分明 ， 构成一幅纵轴山水画 。其二 ， 诗中有色彩之美 ， 诗人善于用色彩渲染意境 ， 他喜欢用青、绿、白诸色创造恬静的意境 ， 给人淡雅 ， 清新的美感 。此诗中的月、松、竹、荷、山石的主色是绿和白 ， 整幅画的青绿色的基调配得十分和谐、素雅 ， 符合诗人隐居习静的心境 。另外 ， 诗人对于动静描写的运用也很成功 ， 自然界和人的活动既有动态 ， 也有静景 ， 诗人以动写静 ， 把整个诗的境界反衬得更为幽静 。

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