后者 。
真知，就是正确的认识 。实践出真知，是唯物主义观点，就是说正确的认识来源于实践，或者说根源于实践 。马克思主义哲学重视实践活动，重视实践是是马克思主义的灵魂，实践是检验真理的唯一标准，一切从实际出发，群众路线，具体情况具体具体分析，实践——认识——再实践——再认识的认识方法，中国特色的社会主义等，这些与实践出真知一样，是对实践重要性在不同方面的具体论点 。
静则生慧，就是静下心来考虑问题 。静下心来想，能对大脑中储存的信息进行合理的分析、综合、判断等，这就是“慧” 。有二种情况：若大脑中信息缺少实践基础、客观性，则“慧”的结果是唯心的；若大脑中的信息来源于实践，来源于客观，那么“慧”的结果就可能是客观本质、客观规律 。（首）
静是指思考；实践是指验证 。木有经过大脑思考的“实践”叫盲动 。所以实践所出的“真知”是对静所生的“慧”的验证！[我想静静][笑哭]
静则为实、慧求真知，禅意之奥、智通万法，决定是解脱、初心显真我！智者相過、愚见区离 。
静生慧就是一种实践，实践出真知这是定论了 。静有时也不一定就能生产出智慧，这段时间因为太静了，快得抑郁症了！
【“静则生慧”与“实践出真知”，你信哪一个？为什么？】轻财足以聚人、律己足以服人、责宽足以得人、身先足以率人
这里的静是指心静，心静时往往才能看到事情的本质，而明白自己该怎么做，这就叫“静则生慧” 。
实践出真知与静则生慧无二无别 。
“静则生慧”前提是自已肚子里要有“货”，有内在的思想，对事物及其发展规律要有深刻的认识和把握 。否则“静”也是“死寂” 。我倒是坚信“实践出真知”因为人类社会的一切劳动成果都是从实践中产生的 。“真知”也不是从天上掉下来的，也是在实践中获得一些经验认识再放到实践中去检查 。这样反复从实践到认识，又从认识到实践这样获得的认识才算得上“真知” 。一切书本知识包括学生学到的知识都是前人实践的产物 。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行” 。实践出真知，斗争长才干”就是这个道理 。
“静则生慧”是一种禅意，指的是在安静的环境中思考问题，往往会比较容易得到启发，悟出智慧 。而“实践出真知”是只通过动手去做，才能得到真理 。两者都有道理，但是都有偏颇 。如果能把两者结合起来一定事半功倍 。
比如你打算做一件事情，先静静地想一想要怎么做，然后再动手去做，做的过程中遇到问题不要蛮干，停下来想一想有什么解决办法，然后再去做，做完了再静下来想一想，有没有更好的方案，下次做可不可以提升效率和质量 。
感谢能回答这个问题，下面我说说我的看法吧！
我个人觉得两者结合，会相辅相成 。
静则生慧的意思是静就能产生智慧 。实践出真知是马克思提出来的，原文是实践是检验真理的唯一标准 。
我觉得遇到事情只想而不行动，那就只能是想法 。只去行动，不思考，也做不成一件事 。
人生的结局，其实都是自己选择的结果 。所以选择需淡定，平和，冷静，而不是冲动，意气，疯狂过后的产物 。
人不可不犯错误，总有失误和不理智的时候，当犯了错误后，定会有内疚 。当冲动过后，难免会有悔意，这个时候，就需要冷静下来，清醒一下大脑，整理一下思绪，不要总是抱怨生活的艰辛，命运的不公，不要压抑自己，迷失自己，让自己沉沦在忧伤里不能自拔 。
所以，遇到事情后，首先冷静下来，整理思绪，然后再付诸实践，行动的时候也要一边思考，如果发现与想法有出入时，随时调整 。

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