一家仁爱，一国也会兴起仁爱；一家礼让，一国也会兴起礼让；一人贪婪暴戾，一国就会犯上作乱 。其联系就是这样紧密，这就叫做：一句话就会坏事，一个人就能安定国家 。尧舜用仁爱统治天下，老百姓就跟随着仁爱；桀纣用凶暴统治天下，老百姓就跟随着凶暴 。统治者的命令与自己的实际做法相反，老百姓是不会服从的 。所以，品德高尚的人总是自己先做到，然后才要求别人做到；自己先不这样做，然后才要求别人不这样做 。不采取这种推己及人的恕道而想让别人按自己的意思去做，那是不可能的 。所以，要治理国家必须先管理好自己的家庭和家族 。
7、“治国篇”原文
所谓平天下在治其国者，上老老,而民兴孝；上长长(zh?ng zh?ng),而民兴弟(tì)；上恤(xù)孤,而民不倍 。是以君子有絜(xié)矩(j?)之道也 。
所恶(wù)於上，毋以使下；所恶（wù）於下，毋以事上；所恶(wù)於前，毋以先后；所恶(wù)於后，毋以从前；所恶(wù)於右，毋以交於左；所恶(wù)於左，毋以交於右 。此之谓絜(xié)矩(j?)之道 。
7、“治国篇”译文
之所队说平定天下要治理好自己的国家，是因为，在上位的人尊敬老人，老百姓就会孝顺自己的父母，在上位的人尊重长辈，老百姓就会尊重自己的兄长；在上位的人体恤救济孤儿，老百姓也会同样跟着去做 。所以，品德高尚的人总是实行以身作则，推已及人的“絜矩之道” 。
如果厌恶上司对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的下属；如果厌恶下属对你的某种行为，就不要用这种行为去对待你的上司；如果厌恶在你前面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你后面的人；如果厌恶在你后面的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你前面的人；如果厌恶在你右边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你左边的人；如果厌恶在你左边的人对你的某种行为，就不要用这种行为去对待在你右边的人 。这就叫做“絜矩之道” 。

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