“叶公好龙”是我们中学时学过的一篇文言文 ， 出自汉代刘向的《新序·杂事》 。说有一个叶公 ， 非常爱好龙 ， 器物上画着龙 ， 房屋上也刻着龙 。真龙知道了 ， 就到叶公家 ， 结果把叶公吓跑了 。告诉我们 ， 叶公不是真的喜欢龙 ， 只是沽名钓誉罢了 。
看完了“海宇攸同——广州秦汉考古成果展” ， 我突然也想改一下这个词叫“南越王好玉” 。并且毫不夸张地说 ， “叶公好龙”还比不上“南越王好玉” 。毕竟叶公只是被真龙吓跑了 ， 而南越王即使死后穿丝缕玉衣 ， 手握玉 ， 身下铺玉 ， 脚下踩玉 ， 仍然没能实现尸骨不腐、灵魂升天 ， 最终依然灰飞烟灭、尸骨无存 。
在南越王墓中 ， 最引人注目的展品要数“丝缕玉衣”了 。它由2291块青玉片粘连缀接而成 ， 外形与人体形状基本一样 ， 分头套、上衣、袖筒、裤筒、手套和鞋10部分组成 。虽有紧急拼凑而成的嫌疑 ， 但仍是我国迄今所见年代最早的一套形制完备的丝缕玉衣 ， 与中原发现的金缕玉衣南北辉映 ， 共同见证了西汉的厚葬之风 。
除了这件精美的丝缕玉衣外 ， 从考古发掘来年 ， 赵眜枕珍珠枕 ， 口含珍珠团 ， 头部有“玉璧覆面” ， 胸部有“珠襦”、组玉璧、组玉佩和印玺 ， 玉衣内贴身又放置了14块玉璧 ， 身下还铺设有5块玉璧 ， 双手握有“玉觽” ， 双脚上还缚有一件双联璧……共有玉璧47块 。
这些玉璧和丝缕玉衣共同构成了珠玉敛葬制度 ， 目的是为了防止墓主人尸体腐朽和引导灵魂升天 。但现实的结果 ， 大家都知道 ， 灰飞烟灭、荡然无存 。
如果您足够仔细 ， 您会在“丝缕玉衣”的双侧看到赵眜手中所握的玉觽 ， 脚下所踩的双联璧 ， 和脚的对面一个专柜里所陈列的那十几枚玉璧 ， 每一枚都有特定的寓意 。
我们先来看手中所握的玉觽 。觽在《说文解字·角部》中的解释是：“觽 ， 佩角 ， 瑞耑可以解结” 。说得明白点 ， 就是古代人没有现代的腰带 ， 防止着急上厕所时越着急越解不开带子而准备的 。《诗经·卫风》中有“芄兰之支 ， 童子佩觽 。虽则佩觽 ， 能不我知” 。意思是男孩子长大了 ， 要系带了 ， 但又担心关键时刻解不开带子 ， 于是就佩带一个觽 ， 这个觽象征长大成人的意思 ， 可以解除疑难 ， 具有聪明智慧 。最基本的就是不要尿湿了衣服 。
履盖在身前身后的玉璧 ， 完全是一种礼制的规定 。在《周礼·春官宗伯第三·典瑞》记载：“璧羡以起度 ， 驵圭、璋、璧、琮、琥、璜之渠眉 ， 疏璧琮以敛尸 。”郑玄注释：“璧在背 ， 琮在腹 。”这可能就是组玉璧敛葬的起源 。像南越王墓这种玉衣内外均放置组玉璧 ， 应该是墓主人希望以此达到死后不朽的目的 。
位于脚下的双联璧 ， 表面残留丝缕缠绕痕迹 ， 不仅具有装饰作用 ， 还具有丧葬功能 ， 同样属于葬玉 。
【叶公好龙的原文故事 叶公好龙文言文翻译】其实不只南越王好玉 ， 珠玉敛葬制度是自周代至汉代都非常盛行的制度 。
除了南越王自己身边有众多的玉器外 ， 在右夫人的墓室中同样出土了包括玉璧、玉璜、玉环和冲牙等组成的组玉佩 。

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