韦庄的《菩萨蛮》是一首组诗 ， 共五首 ， 并且前后顺序不能变化 ， 按照人生经历的前后走向 ， 记录了自己一生的经历和心理上的变化 。因时代战乱被迫离开家乡 ， 来到了江南 。《菩萨蛮》其二主要就是记录在江南生活的一段经历及心理上的活动 ， 并且通过人人口中所讲的江南好 ， 而使自己留在江南 ， 这是自己说服自己的办法 。
【菩萨蛮全文赏析 菩萨蛮韦庄其二古诗】我们始终会考虑“人人尽说江南好”包括诗人这个抒情主体吗？而我们可以从写作的角度考虑 ， 这并不包括作者 ， 而是作为叙述者客观的描写 ， 只是通过众人之口来说江南之美 ， 也更具有说服力 。这就存在着作者的叙述语言和作品的人物语言 ， 那正是人物语言 。那后面的“游人只合江南老”中的“游人”所指的又是何人呢?当然包括作者在内的漂泊羁旅于此地的“异乡人” 。这里的“游人”绝对不是悠闲自在的旅游者 ， 这里的“游人”正是古代诗词中的“旅人”和“京华倦客” ， 都是以一种漂泊的异乡人的口吻来诉说心中的无奈与痛苦的 。他们往往无奈选择远游 ， 无论是为仕途而奔波还是被战乱离散 ， 都会在一个远方滞留与故乡相应 。与此同时 ， 远方客子不免莫名地会勾起对月亮照到另一端的深深思念 。这些离开故乡的读书人 ， 总是怀有“人生无根蒂 ， 飘如陌上尘”浮萍式的无依无靠 ， 举目无亲 ， 心里的孤独感油然而生 。客居江南永远是以客的身份存在生活 ， 无法感受到主人或是在家中带来的心理安全感和身体上的舒适感 。然而人人都说江南好 ， 并以此劝我久住 ， 我亦可以老於此间 。这句话中有透露出多少不可选择故乡的无奈和痛苦 ， 当韦庄听到“人人尽说江南好 ， 游人只合江南老”的时候 ， 在心里会想到家乡“内库烧为锦绣灰 ， 天街踏遍公卿骨”祸乱 ， 这样强烈的反差会造成诗人心里难以言说的痛苦 ， 而我们很难看出诗人对于江南情感的表露 。那么人人所谓江南好 ， 不能只是以概念性、概括式、笼统地介绍江南美 ， 应该进一步的说明江南具体好在何处 。
江南以其特有的姿态出现 ， “春水碧于天”江南的春天 ， 令人无限欢喜而又向往的人间圣地 ， 充满暖意 。以其优美缠绵 ， 明丽婉约吸引无数的游人 ， 一江春水 ， 没有涟漪 ， 如一面平镜明净澄澈 ， 在春水与天空的互映中 ， 可以看到春水的广阔 。这正与白居易的“日出江花红胜火 ， 春来江水绿如蓝”有着异曲同工之妙 。如果仅以景色的美不一定能够打动诗人留于此间 ， 将进一步写到江南的生活状态下的美 ， 这种也是在美景下 ， 人们的悠哉、闲适、惬意的生活 。“画船听雨眠”这里的“画船”并不是孤舟 ， 更不是一叶扁舟 ， 这是带有修饰性的华丽小舟 。人们确是卧舟听雨 ， 在诗一般的环境里 ， 静静入睡 。正是江南以其自身婉约的风格给人一种惬意舒缓的空间 。这不同于“夜阑卧听风吹雨”那种情况下的自然环境和诗人的心境 ， 更不同于蒋捷人生三个阶段中听雨的不同处境和心境变化 。环境之美到生活之美继而转到人美 ， 层层推进 ， 不断地证明江南之好、江南之美 。“垆边人似月 ， 皓腕凝霜雪”正是对于美女的特写 ， 酒垆旁边女子如月一样璀璨佳人明媚动人 。这里有一个文君当垆”的典故 。《诗经

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