古代在都有一定的规定，比如《定番县乡土教材调查报告》说番定人造大门：
“大门两旁的墙务须大小一般 。若是左大则屋主克妻；若是右大，屋主孤寡 。造门时应低于墙 。若门高于墙，家中必常闹 。”
这里记录的是番定人造大门的一种审美观，也是地方造大门的规矩 。至于“主克妻”之类的话，当然是一种迷信的说法 。旧时，为了能够让地方人遵守某种风俗习惯，而律法及村规民约及族规家规又无法管的时候，民间就往往利用人们迷信心理，用迷信手法来吓唬人，以达到规范人们行为的目 的 。这种方法在古代社会司空见惯 。

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二，从封建制度的阶层等级来说 。中国古代建筑封建等级，从周代的形成，至清代末年，延续了两千余年，是封建社会时期重要的典章制度之一 。其特点是等级制度森严 。比如，周代的王侯都城，其大小和高度就有等级差别 。在以后的历朝历代，不同朝代不同规矩，不同人员也是不同对待，而僭越逾规等者，即属犯法 。
宅门等级，我们现在还能看到的是北京保存完好的四合院 。四合院从宅门来看分为两种：一种是由一间或若干间房屋构成的大门，建筑学上称之为屋宇式大门 。这种住宅一般住居的人只是有官阶地位之人，或者有一定经济实力的社会中上层阶级人物；另一种是在院墙合拢处建造的墙垣式门，这种住宅，大多数为社会下层普通百姓使用 。
古代农村，居住的都是庶民百姓，就是曾在朝廷为官的人，退休后回乡，也是黎民百姓了 。宅门一旦造得太大，这可不是显摆的问题，而是一种“僭越逾规”，重则要丢性命，轻则有牢狱之灾 。谁还敢显摆？因此，造门时一般都是小心翼翼 。古代农村普遍形成的规矩，庭院大门和厅堂（堂屋）门，一般以红白喜事能够进出为标准 。也就是说，结婚的花轿能抬得进，去世的老人的棺材能抬得出 。

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6、住宅其他方面的五虚、五实一、砌的灶台和打的水井不是地方 。过去农村砌的灶台，不同的地方有不同的风俗，比如说，北方的一些农村，灶门不能朝东和西，称之为烧东西，也不能朝南，只能朝北 。有的地方则只能朝西北 。南方一些地方只能朝东 。如此等等 。
不过，农村比较普遍的禁忌，灶门不能朝厨房的门 。其中有一些迷信的说法，不去管它 。这可能与旧时男女有别的观念有关，家里的女人一般遇到生人要回避 。因此，农村传统，下厨房的一般都是女主人，做饭都在灶门口操作，如果有生人从厨房门口路过，对回避生人不便 。再说，灶门对厨房门或者其他的门，风比较大，对灶膛烧火不利 。
院内的水井，从风水角度来说，讲得比较玄奥 。现实生活中，一般来说，水井要避开厨房、洗澡房，远离畜舍，这些地方的生活污水和禽畜粪污会渗入地下，污染水井，不利人的身体健康 。正屋的厅堂前也不能打水井，一般都放在后院，主要是出于安全的考虑，特别是考虑到儿童的安全问题 。
现在的农村，过去那种烧柴火的灶已不多了，家家户户都用上了自来水，在院内打水井也没有必要 。

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二、墙院完整 。这里包括两个方面的意思，第一是指院墙的不完整，第二是指院子的不完整 。
院墙的不完整 。院子有围墙，不能破损，也不能半倒不倒 。如果像一些地方，没有砌围墙的习惯也罢，既然修建了围墙，就要注意维护 。围墙不完整，在外人看来，是家庭破败的景象 。围墙不完整主要还是安全问题，别人进出院子很方便，家里的人身财产不安全 。围墙如果是东倒东歪，容易倒塌，砸到人，易出安全事故 。

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