会春大阅，将吏久废上下之分，轼命举旧典，帅常服出帐中，将吏戎服执事 。副总管王光祖，自谓老将，耻之，称疾不至 。轼召书吏使为奏，光祖惧而出，讫事，无一慢者 。
定人言：“自韩琦去后，不见此礼至今矣 。”契丹久和，边兵不可用，惟沿边弓箭社与寇为邻，以战射自卫，犹号精锐 。故相庞籍守边，因俗立法 。岁久法弛，又为保甲所挠 。轼奏免保甲及两税折变科配，不报 。
绍圣初，御史论轼掌内外制日所作词命，以为讥斥先朝 。遂以本官知英州 。寻降一官 。未至，贬宁远军节度副使，惠州安置 。居三年，泊然无所蒂芥，人无贤愚，皆得其欢心 。
又贬琼州别驾，居昌化 。昌化，故儋耳地，非人所居，药饵皆无有 。初僦官屋以居，有司犹谓不可 。轼遂买地筑室，儋人运甓畚土以助之 。
独与幼子过处，著书以为乐，时时従其父老游，若将终身 。徽宗立，移廉州，改舒州团练副使，徙永州 。更三大赦，遂提举玉局观，复朝奉郎 。轼自元祐以来，未尝以岁课乞迁，故官止于此 。
建中靖国元年，卒于常州，年六十六 。
轼与弟辙，师父洵为文，既而得之于天 。尝自谓：“作文如行云流水，初无定质，但常行于所当行，止于所不可不止 。”虽嬉笑怒骂之词，皆可书而诵之 。
其体浑涵光芒，雄视百代，有文章以来，盖亦鲜矣 。洵晚读《易》，作《易传》，未究，命轼述其志 。轼成《易传》，复作《论语说》 。
后居海南，作《书传》 。又有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《奏议》十五卷、《内制》十卷、《外制》三卷、《和陶诗》四卷 。
一时文人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道，举世未之识，轼待之如朋俦，未尝以师资自予也 。自为举子至出入侍従，必以爱君为本，忠规谠论，挺挺大节，群臣无出其右 。但为小人忌恶挤排，不使安于朝廷之上 。
高宗即位，赠资政殿学士，以其孙符为礼部尚书 。孝宗置其文左右，读之终日忘倦，谓为文章之宗，亲制集赞，赐其曾孙峤 。遂崇赠太师，谥文忠 。
轼三子：迈、迨、过，俱善为文 。迈，驾部员外郎 。迨，承务郎 。
论曰：苏轼自为童子时，士有传石介《庆历圣德诗》至蜀中者，轼历举诗中所言韩、富、杜、范诸贤以问其师 。师怪而语之，则曰“正欲识是诸人耳”，盖已有颉颃当世贤哲之意 。弱冠，父子兄弟至京师，一日而声名赫然，动于四方 。
既而登上第，擢词科，入掌书命，出典方州 。器识之闳伟，议论之卓荦，文章之雄隽，政事之精明，四者皆能以特立之志为之主，而以迈往之气辅之 。
故意之所向，言足以达其有猷，行足以遂其有为 。至于祸患之来，节义足以固其有守，皆志与气所为也 。仁宗初读轼、辙制策，退而喜曰：“朕今日为子孙得两宰相矣 。”
神宗尤爱其文，宫中读之，膳进忘食，称为天下奇才 。二君皆有以知轼，而轼卒不得大用 。一欧阳修先识之，其名遂与之齐，岂非轼之所长不可掩抑者，天下之至公也，相不相有命焉 。
呜呼！轼不得相，又岂非幸欤？或谓：“轼稍自韬戢，虽不获柄用，亦当免祸 。”虽然，假令轼以是而易其所为，尚得为轼哉！

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