在黄昏书写寂寞 ， 一首诗20字 ， 真情流露：哪堪两处宿 ， 共听一声猿作者：来点君自然神秘莫测 ， 喜欢风云变幻 ， 总是与人性类似 ， 由于其无端性 ， 于是便被涂抹上诸多神性特质 。或许 ， 正是因为这种微妙的神秘性质 ， 所以才更加吸引着人类去探索 ， 去冒险 ， 想要弄清楚其中隐藏着的种种无穷奥妙 。世界有多大 ， 谁不想去看看？
哲学家和诗人 ， 或许可以说是其中的佼佼者；一个起源于思想 ， 一个发起于灵性 。事实上 ， 对于艺术或思想而言 ， 所谓的“科学”反而是荒唐的 ， 更像是镶嵌在翅膀之上的黄金 ， 固然华丽而宝贵 ， 却更是牢笼和枷锁 。
《溪行逢雨与柳中庸》李端（733年—792年） ， 字正已 ， 赵州（今河北赵县）人 。大历五年进士 。唐朝“大历十才子”之一 ， 与司空曙、柳中庸、张芬等友善 ， 常有诗作唱和 。少居庐山 ， 师事诗僧皎然 。晚年辞官隐居湖南衡山 ， 自号衡岳幽人 。其诗多为应酬之作 ， 表现消极避世思想 ， 个别作品对社会现实亦有所反映 ， 一些写闺情的诗也清婉可诵 ， 其风格与司空曙相似 。今存《李端诗集》三卷 。
【唐】李端
日落众山昏 ， 萧萧暮雨繁 。
哪堪两处宿 ， 共听一声猿 。
“日落众山昏 ， 萧萧暮雨繁” 。日落未落时分 ， 暮鸦投入晚林 ， 群山掩映如屏风 ， 入目之处 ， 天昏地暗 ， 似乎瞬息间 ， 整个世界变得陌生；却原来 ， 急骤夜雨速降下来 ， 密集成罩 ， 若笼盖蔽住视线内所有事物 。雨是陌生客 ， 突兀山海间 ， 仿佛蓦然生成的内心愁绪 ， 飘洒无边 ， 缠绕连绵 。
古人尤其擅长此种借景即情 ， 大抵因为受到“天人合一”思想的影响 ， 善于观察周边景物的变化 ， 从而迎合着来自于内心的种种复杂情感 。人是多变的生灵 ， 基本上说的是人在感情上的多样性和丰富性 。以此相类比于自然 ， 人在情感世界里的挣扎和痛苦 ， 其所能够造成的恐慌 ， 不仅仅是肉体上的折磨 ， 更多的恐怕应当是发自于心灵上的燃烧 。不到毁灭 ， 无法安息 。这就是命运的无情与残酷 。
“哪堪两处宿 ， 共听一声猿” 。此时此刻 ， 可谓触景生情 ， 开始涉及到诗人自身的真情实感 。夜深人静 ， 暮雨萧萧 ， 想到分居他处的朋友 ， 听闻窗外一阵紧似一阵的凄厉猿叫声 ， 心头蓦地闯入一种叫做寂寞的东西 。铭刻在骨 ， 难以排遣 。一切的一切 ， 在某一个时间段上 ， 变得扑朔迷离起来；当然是情感之上的繁杂性 。
在前面两句之中 ， 诗人似乎大肆书写自然世界里的景观 ， 这当然只是表面上的现象 ， 其真正所想要触及到的却是人隐匿于内部小世界里的情感 。到得此处 ， 好像落笔于真实场景 ， 毕竟 ， 诗人和朋友隔离在两地 ， 而且这里的猿声 ， 或许都可能是真实的 。然而 ， 当这些东西作为某种意象深入到诗歌之后 ， 就有可能像来自于《世说新语》或者是民歌中的传说故事 ， 被另外赋予上某些象征性 ， 自动带上许多类型的延续性特质 ， 等待人去解读 。
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