我问：那背诵念诵经咒都要不带目的，不带情感不带任何杂质对吗？
他说：非要执着什么都不带也错了 。
我有点晦气，说：那什么都是错，还搞得了吗？
他说：就在那个什么都不对什么都不错的里面，念一句，也比站在对错上念一万遍强啊 。
我问：那你的意思，真心诵一句，就有功德 。
他说：你怎么这么喜欢功德？
不是要你背诵了去考试，也不是要你背诵了刻意炫耀，也不是要你背诵记住了自己自以为不得了 。
是一个很好的方法，可是你如果不懂道理，以为是个神奇的秘籍，背诵了就能发光，就能有智慧有功德，那就难办了 。
你要知道，它们是很有力量的，但是这个力量是本来的，和你自己的力量是一样的，你不能以为它的力量是外来的另外一个力量，所以就刻意追求，想要获得它那个力量 。
这种对力量功德的追求，一旦形成执着，很难解开 。
其实这些经咒的力量，就是你内心的那个力量 。你要做的是逐渐让它们印合，搞清楚它们是一样的，而不是以为它是哪一处的高维空间给你恩赐的什么东西，拿起来就得意忘形了 。
你要背诵是好事，念诵也是好事，可是一定要搞清楚，起码大概的要清楚，你背诵它们，不是因为它们神秘未知、高维高等，而是它们能够帮助你制心一处，协助你与你内心仏心合一 。
我问：那你的意思就是，要无心去念 。
他说：你说无心已是有心！
我说：有什么心？
他说：有这个无心啊 。
我说：那要怎么念 。
他说：要无心念 。
我纳闷：你怎么又说无心念？
他说：无心就是无心嘛！
我说：你把我绕晕了 。
他说：我只是告诉你，不要在头脑里搞七搞八，你看刚才你跟着我搞了几下就会晕，实际上你念诵也好打坐也好生活中行道也好，都要放松清净 。
他说：你会不会游泳 。
我说：我会啊，我游得挺好的 。
他说：你游泳的时候，用力吗？
我说：用力 。
他说：怎么用力？是使尽全力，还是顺水势而用力 。
我说：当然不能傻用力 。游得好的人是很放松的，很不容易累的 。因为懂得顺水势而动作 。
他说;：就是那个感觉，好像用力了好像没用，顺着水势，放松本能游动，但是一下一下不会断开 。在波浪里连续浮起来和前行 。修行就好像是这样，不要傻用力，好像划龙舟那样去游泳，就算大力士，也肯定半小时不到都累坏 。
可是会游泳善于游泳的人，下水后一直能浮着，不沉下去，很自在，一点都不累 。可是他又是在动，手脚全身都在不断进行着 。这个状态很难把握，它不强求、也不放弃、一直都在，却不紧张和执着 。
这个游泳啊，你看过小婴儿游泳没有？
我说：看过，我孩子也游过 。
他说：你看那孩子没有经过培训，往水里一放，他自己会游泳 。游泳是什么，是人的本能 。很多人学游泳都是被人强行丢下水，丢下水一下挣扎几下就打水几下就学会了 。
游泳是我们本来就会就有的功能 。我们在水里只要找到了那个本能的感觉，就知道怎么用力了，用力到不需要刻意用力，自然蹬腿划手呼吸 。
修行也是如此，你要搞清楚，你本来是圆满的，是不需要刻意要改变什么要修补什么，你只是借用一些方法，去找到本来就有一直都在的那个东西 。
一切的方法都是让你学会自然游泳的利用手段 。方法不可执着不可得，不必渴望期盼它的功德 。它就像是闹钟，叫你从梦里醒来的一个闹钟 。
所以我们懂了这个道理，这些观念清楚了之后，你就不容易执着那些杂七杂八的东西 。

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