七夕是一个智慧乞巧的女儿节“七月流火，九月授衣”，《诗经·豳风·七月》一句道出了七夕乞巧习俗的岁时坐标 。“九月授衣”，必七月织布，八月缝衣 。七夕又称乞巧节，向正与牛郎鹊桥欢会的巧妇织女，祈求心灵手巧正逢其时 。汉代刘歆《西京杂记》记载：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之” 。穿针乞巧，就是后来普遍流传的主要乞巧习俗之一 。
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唐人权德舆《七夕见与诸孙题乞巧文》诗云：“外孙争乞巧，内子共题文 。隐映花奁对，参差绮席分 。鹊桥临片月，河鼓掩轻云 。羡此婴儿辈，欢呼彻曙闻”，诗中写到少女和已婚妇女共同参与乞巧活动，吵吵嚷嚷，为得到乞巧中的吉象而欢呼 。有宋一代，七夕成为法定假日，各地皆办乞巧集市，罗烨、金盈之辑《醉翁谈录》载曰：“七夕，潘楼前买卖乞巧物，车马不通行” 。
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元明清三代，乞巧风俗不绝于寻常巷陌，诗意七夕里常闻古老的《乞巧歌》：“天皇皇，地皇皇，俺请织女下天堂 。不图你针，不图你线，光学你七十二样好手段 。”乞巧风俗活动即乞求技艺、智慧之巧，有穿针乞巧、投针验巧、为牛庆生、拜织女、乞巧果等十余种 。与一般的祈求神灵不同，姐妹们乞巧所祈求的不是福禄寿喜，而是技巧和智慧，是要掌握创造美好、幸福生活的能力和本领，与消极无为、依赖神灵的思想相比，这是一种积极奋进、健康向上的价值取向，反映了中华民族尊重理性、崇本务实和自立自强的精神 。
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（图片来自网络）
可以说中国的大多数传统节日往上追溯都有其共性，一般源头都与祭祀、辟邪、生殖等有关，每个节日都有其丰富的内涵和演变过程 。
《诗经》就有织女星、牵牛星的记载，两颗星辰对着银河遥遥相望 。织女和牛郎的故事广为人知，在此我就不重复 。
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但是较少人知道的是，在牛郎之前，织女还有个前男友 。
织女姐妹来到汉江，遇上了一个名叫郑交甫的男子，虽然后来分开了，但也有了一段美好的回忆，正是所谓的“汉有游女，不可求思” 。
织女的这一艳遇与巫山神女故事相似，有学者认为这是对原始群婚制的一种反应，在一些资料中，织女这样的少女神还是婚姻神 。
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明代《物原》里面记载，楚怀王初置七夕 。
楚国民风开放、气质浪漫，初置七夕倒也非常合理 。
再说乞巧，乞巧顾名思义是乞求心灵手巧，最早起源于汉代，《荆楚岁时记》里就有妇女用穿七孔针和引诱蜘蛛结网来乞巧的记载 。
除了乞巧以外，七夕还可以乞富、乞子等等，总之想求什么求什么就是 。
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七夕乞巧这个风俗现在已经很少见了，情人节成为了七夕的最为显著的标志 。
一是因为牛郎织女的浪漫的爱情故事给了这个节日爱情的加成，二来商家宣传、资本掌握文化话语权的也是七夕情人节声势浩大的重要原因 。
其实乞巧和情人节并不是两个冲突的理念，七夕作为一个传统节日的内涵是很丰富的，大家想过哪个过哪个，不必拘泥 。
祝大家七夕快乐 。
【七夕节是情人节还是乞巧节，是怎么演变的？】
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