杜甫月食全文，月食古诗原文 _中国

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杜甫月食(月食古诗原创)原创2020-02-26 11: 38残雪文史
文/残雪文史
唐代陆通的《月蚀》诗中有一行:
“有句老话叫‘月亮吃蛤蟆精’ 。 \"
意思是在古代传说中，吃月亮的是蛤蟆精。在古代，很长一段时间，中国人对月食的概念是蛤蟆吞月亮，从先秦到清朝延续了几千年。这个理念可谓经久不衰。
但是，现在的社会，老人们所说的月食就是狗吃月亮。他们都认为月食是因为狗吃了月亮，和以前的蛤蟆吞月亮相差甚远，现在也很难再听到蛤蟆吞月亮的概念了。
那么为什么会发生这种变化呢？这种转变给中国社会带来了哪些变化？
古人虽然缺乏科学知识的支撑，但对很多自然现象也有自己的解释。蛤蟆吞月也可以说是蛤蟆吃月亮，这是古代人观察大自然得出的结论。古代的知识体系并不现代和健全，所以在古代，人们对很多事情都有自己的认识。古代人非常善于观察自然，正如傅所说:
“当你抬头时，你可以观察天空中的影像；往下看，可以观察地下的规律；你看鸟兽之言，恰如其分地；你可以带走你身边的所有尸体和远处的一切。 ”
这些话可以概括古人的生活状态，所以他们对月食也有自己的想法。笔者认为，或许是出于对自然的敬畏和恐惧，他们曾经有过拯救月亮的行为。
在先秦时期的文献中，已经有了关于人救月的记载。虽然没有详细的描述，但可以肯定的是，当时人们就有了拯救月球的想法，并且有了一些行动。古人出于对月食的极大好奇，对于月食为什么会产生这样的问题，也有自己的猜测和想法。
在古代很长一段时间里，人们都认为月食的罪魁祸首是蟾蜍，因为古代人一直相信月亮里有蟾蜍，蟾蜍也叫蟾蜍。正是这种想法导致人们认为月中有兔子。这是因为“蟾”和“兔”这两个字在古代很容易混淆，所以蟾蜍被误认为是蟾兔。渐渐地，月中一只兔子的概念普及开来。
对于月中有癞蛤蟆的说法，古人也有自己的解释。他们认为月中的癞蛤蟆就是嫦娥，这在《陵县》和《后汉书》中也有详细的描述。而且古人还用阴阳学说来解释月中有癞蛤蟆的事实。因为月亮属阴，蛤蟆属阳，所以要两者搭配。一旦两者分离，就意味着阴阳失调，天下大乱。
这个观念在古代被人们深信不疑，盛行了三四千年。在很多古诗中引用了蛤蟆吞月的传说，引申出很多其他的意思，可以用来表达诗人的主观感受。
即使到了晚清，这种观念依然流行。离民国很近，也就是1903年，离民国到来不到十年。当时以“蛤蟆吞月亮”作为一次月食的新闻标题，明显反映出这种观念在此时依然盛行。
在古代，癞蛤蟆吞月亮的观念已经淡漠，但狗吃月亮的观念更为盛行。狗吃月亮的兴起和盛行有它的原因和机遇。在古老的传说中，确实有一种动物叫天狗。从《西山经》的描述中可以看出，西方有一种叫天狗的野兽，杜甫看到天狗后甚至给了它一首赋。很多文献和传说中都有关于天狗的记载。这些天狗的共同点是都来自西方，所以作者认为如果古代真的存在天狗，应该是来自中国西部的动物。
天狗的另一个意思是天上的狗，就像我们现在所说的哮天犬。这里的天狗不是指我们现实生活中的动物，而是指从天上送下来的狗。很多古代故事里都有关于天上狗的记载。那时候天上有天狗已经成为人们都认同的事实。

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