以其道：按照（驱使千里马的）正确方法 。道，正确的方法 。道：正确的方法 。
食之：食，通“饲”，喂养它 。
尽其材：竭尽它的才能 。指喂饱马，使它日行千里的能力充分发挥出来 。材：通“ 才 ”，才能 。
鸣：马叫，之：无意义 。
通其意：通晓它的意思 。
临：面对 。呜呼：表示惊叹，相当于“唉” 。
其（1）：难道，表反问语气 。其（2）：恐怕，表推测 。
邪：同“ 耶 ”，表示疑问 。
虽：故虽（即使）有名马 虽（虽然）有千里之能 。知：懂得 。
其真无马邪：真的没有（千里）马吗？
也：句末语气词，吧 。
（养马人）驱使它不按照（驱使千里马的）正确方法，喂养它不能使它充分发挥它的才能，(听到）马鸣叫却不能通晓它的意思，拿起马鞭面对千里马说：“天下没有千里马!”唉!难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识得千里马吧!
作者简介韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家 。字退之，河南河阳（今河南孟州）人 。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎 。贞元八年（792年）进士 。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史 。后官至吏部侍郎 。卒谥“文” 。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳” 。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大 。有《昌黎先生集》 。
作品鉴赏《马说》的结构十分精巧 。“世有伯乐，然后有千里马”，是从正面提出问题 。然而笔锋一转，“千里马常有，而伯乐不常有”，便从反面展开起议论来了 。第一段写千里马的命运：“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间” 。接下去便自然而然地写到了千里马的遭遇，最后，作者对封建统治者发出了愤怒的斥责，其中有讽刺，有反问，有慨叹，抑扬反复，淋漓尽致 。
小墨留给大家最后的话：
做一个快乐的人，
对自己感到快乐，
展现真实的自我，
无论是对着镜子还是对着你的爱人 。
愿你我心中有爱！

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