唐以前的《蜀道难》作品 ， 简短单薄 。李白对东府古题有所创新和发展 ， 用了大量散文化诗句 ， 字数从三言、四言、五言、七言 ， 直到十一言 ， 参差错落 ， 长短不齐 ， 形成极为奔放的语言风格 。诗的用韵 ， 也突破了梁陈时代旧作一韵到底的程式 。后面描写蜀中险要环境 ， 一连三换韵脚 ， 极尽变化之能事 。所以殷璠编《河岳英灵集》称此诗“奇之又奇 ， 自骚人以还 ， 鲜有此体调” 。
关于此篇 ， 前人有种种寓意之说 ， 断定是专为某人某事而作的 。明人胡震亨、顾炎武认为 ， 李白“自为蜀咏” ， “别无寓意” 。今人有谓此诗表面写蜀道艰险 ， 实则写仕途坎坷 ， 反映了诗人在长期漫游中屡逢踬碍的生活经历和怀才不遇的愤懑 ， 迄无定论 。?
逐段分析
第一段从开头到“相钩连” ， 用了四韵 ， 为全诗定下豪放的基调 ， 并用五丁开山的神话 ， 点染了神奇色彩 。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话 。据说当年秦惠王时 ， 蜀王部下有五个大力士 ， 称为“五丁力士” 。他们力大无穷 。于是秦惠王送给蜀王五个美女 ， 蜀王就命五丁力士移山开路 ， 迎娶美女 。在回行路上 ， 见一条大蛇蹿入山洞 ， 五丁力士上前拉住蛇尾 ， 用力往外拖 ， 忽然地动山摇 ， 山岭崩塌 ， 压死了五丁力士 。秦国的五个美女都奔上山去 ， 化为石人 。这个神话 ， 反映着古代有许多劳动人民 ， 凿山开路 ， 牺牲了不少人 ， 终于打开了秦蜀通道 。李白运用这个神话的母题 ， 写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死” ， 也可以说是指五丁力士 ， 也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民 。他们死了 ， 然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来 。第一段诗到此为止 ， 用四韵八句叙述了蜀道的起源 。
第二段共享九个韵 ， 描写天梯石栈的蜀道 。“六龙回日”也是一个神话故事 ， 据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰 ， 直到若木 。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂 ， 阳乌回翼乎高标 。”羲和和阳乌都是太阳的代词 。文意是说：太阳也得向高山借路 。而最高的山还使太阳回飞避开 。“上有六龙回日之高标” ， 这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰 。“高标”是高举、高耸之意 ， 但作名词用 ， 因而可以解作高峰 。萧士赟注引《图经》云：高标是山名 。这是后代人误读李白诗 ， 或有意附会 ， 硬把一座山名为高标 。原诗以“高标”和“回川”对举 ， 可知决不是专名 。
这两句诗有一个不同的文本 。《河岳英灵集》、《极玄集》这两个唐人的选本、敦煌石室中发现的唐人写本 ， 还有北宋初的《唐文粹》 ， 这两句却不是“上有六龙回日之高标 ， 下有冲波逆折之回川” ， 而是“上有横河断海之浮云 ， 下有逆折冲波之流川” 。从对偶来看 ， 后者较为工整 ， 若论句子的气魄 ， 则前者更为壮健 。可能后者是当时流传的初稿 ， 而前者是作者的最后改定本 。故当时的选本作“横河断海” ， 而李阳冰编定的集本作“六龙回日” 。

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