中日焰火文化：为何一个热闹世俗，一个比烟花寂寞？
影视剧中，常常有这样的情节：一到节日放花炮，小孩子们便热热闹闹的跑出来凑热闹 。或者，是一对恋人在漫天的烟花下相拥，互诉爱的衷肠 。
前者，常发生在中国；后者，更像是日本人的故事 。
为什么中日两种文化背景下的焰火气质差异这么大？这背后又有怎样的深层原因？
今天，小玉就和你聊两国的焰火文化 。
中国焰火文化：世俗热闹
在中国，烟花炮竹可谓历史悠久、文化深沉 。甚至在世界范围内，大多数历史学家都认为就是中国发明的烟花 。毕竟，在公元800年左右，中国炼金术士就能将硝石、硫磺和木炭混合在一起，制成粗糙的火药了 。
但好像没有任何一本书上记载中国焰火的准确历史，因为中国焰火一个重要特征，就是“民俗性” 。
《诗经.小雅.庭燎》
在距今2000多年前的《诗经.小雅.庭燎》中，便有中国燃放炮竹的雏形记载：”庭燎晰晰，君子至止 。”汉代，也有燃放爆竹驱邪的习俗；而据说唐代的李畋是爆竹发明者，在《该闻录》一书中，他还记录了一个“爆竹除妖”的故事 。后来李畋子孙又发明了烟花，烟花和鞭炮总称为”花炮” 。
电影《妖猫传》，唐朝已出现烟花 。
而焰火真正的兴盛与平民化，要到宋朝了 。《东京梦华录》中有记载：“是夜，禁中爆竹山呼，闻声于外” 。到了南宋，烟火终于可以被称作烟花了 。在南宋詹无咎一首《鹊桥仙》中，“龟儿吐火，鹤儿衔火 。药线上、轮儿走火 。梨花数朵，杏花数朵 。又开放、牡丹数朵 。”真的可以称作是“花”了 。
宋代春节的基本项目：燃放烟花爆竹
到了元代，烟花在节日上的应用越来越广泛 。赵孟頫在《赠放烟火者》中描绘了一场烟花盛况：“人间巧艺夺天工，炼药燃灯清昼同 。柳絮飞残铺地白，桃花落尽满阶红 。纷纷灿烂如星陨，赫赫喧虺似火攻 。后夜再翻花上锦，不愁零落向东风 。”
《明宪宗元宵行乐图》局部，明代在宫中燃放烟花
到了明清两代，市民文化繁荣，烟花也作为民间喜闻乐见之物走向了巅峰，形成了令人叹为观止的“烟火戏” 。明代后期《金瓶梅》中就记录过一场工艺高超的水上烟花 。而《明宪宗元宵行乐图》中的场面，正是表现了明代宫廷模仿民间放烟花的习俗 。
根据清代丁观鹏《太平春市图》制作的明信片和邮票，表明了清代烟花的市民性
在中国，有部电视剧叫《人间烟火》，它揭示了有人在，就会有烟火的道理 。
中国人的烟花文化如果用一个词形容，那就是“热闹” 。一部烟花的历史，就是一部中国古代市民文化的发展史 。它背后藏着的，是我们国人对世俗生活和趣味的热爱 。
而日本的烟花，又是怎样的一番光景呢？
日本焰火文化：去烟火气
如果你常看日剧，会发现日本人在夏天的记忆中，一定有花火大会(hanabitaikai) 。而故事情节中，花火大会常常会和浪漫的爱情有关 。
在日本，很多地方都会举行花火大会 。最早的花火大会，是为了仪式和祛除邪灵 。发展到如今，它越来越多具有了观赏性、纪念性和社交性 。日本的焰火，也已经成为了凝聚日本传统文化的活动 。
歌川广重《两国桥花火图》，江户时代
16世纪末，伊达政宗欣赏到了中国人表演的烟火，而后德川家康欣赏到了英国特使带来的花火 。在欣赏过后，便让三河炮术队学会了这项技能，并带回了日本 。
“东京最美花火大会”之称的隅田川花火大会，最早要追溯到1733年的两国花火 。在歌川广重的浮世绘中，就多次描绘了这场颇具艺术性的烟火盛世 。

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