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兔儿爷的形象过去每逢中秋节前,北京城坊街巷就开始出现专卖兔儿爷的货摊,花色丰富,形象多样 。通常是泥质的彩塑,兔首人身,穿着武将一样的神气服装 。兔儿爷有的手执药杵、身披铠甲、背插靠旗;有的坐老虎、坐大象、坐麒麟、坐葫芦、坐牡丹……
作家老舍在《四世同堂》中对兔儿爷有生动的描写:
“脸蛋上没有胭脂,而只在小三瓣嘴上画了一条细线,红的,上了油;两个细长白耳朵上淡淡地描着点浅红;这样,小兔的脸上就带出一种英俊的样子,倒好像是兔儿中的黄天霸似的 。它的上身穿着朱红的袍,从腰以下是翠绿的叶与粉红的花,每一个叶折与花瓣都精心地染上鲜明而匀调的彩色,使绿叶红花都闪闪欲动 。”

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兔儿爷泥塑越来越丰富,不同的形象也寄托了不同的祝福 。
坐大象的兔儿爷,寓意为吉祥如意 。(谐音梗…..)
坐虎的兔儿爷,寓意为事业兴盛,王者风范 。
坐麒麟的兔儿爷, 寓意为学识广博,学业有成 。
坐葫芦的兔儿爷,因葫芦与福禄同音,寓意为福禄双全 。
坐牡丹的兔儿爷,寓意富贵尊荣 。

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现如今,这种民间工艺品的人气不如从前了,兔爷儿也成了稀罕物,东岳庙北京民俗博物馆中保存了一些各种造型的兔爷儿玩具 。虽然现在兔儿爷几乎不再出现在大街小巷的叫卖里,但是在一些工艺店里还能遇见 。
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又是一年中秋佳节,人月两团圆 。作为中国最重要的传统节日之一,中秋节的节日气氛十分浓厚,吃月饼,赏月,猜灯谜,这些习俗是从古代流传至今,还是新兴起的呢?
说起来,中秋节始于唐朝初年,盛行于宋朝,明清时期成为和春节有同等的节日 。而古人,在不同朝代,过中秋的方式也大有不同 。
1、唐朝吃月饼:唐朝中期,中秋节开始了吃月饼的传统 。据《洛中记闻》记载,唐僖宗在中秋节吃月饼,感觉味道极美,便命御膳房用红绫包裹月饼赏赐给新科进士 。而到了宋朝,制作月饼不仅讲究味道鲜美,还会在饼面上设计各种与中秋节传说有关的图案 。

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祭月:设大香案,摆祭品 。在月下,人们将月亮神像摆放在月亮的那个方向,全家人依次祭拜,然后由当家主妇切月饼,按人切块,切之前一定要计算好人口,在家的外地的都要算一起,不能切多也不能切少,即使没回家的家人,也要留一份给他 。
而拜月祈愿时候,读书人祈愿科举高中,女孩祈愿貌似嫦娥,已婚妇女祈愿多生贵子 。

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2、宋朝
观潮:在浙江一带,观潮是中秋的一大盛事 。直到今天,钱塘江观潮还是一项独具特色的风俗活动 。
饮桂花酒: 桂花象征富贵吉祥、子孙昌盛 。《东京梦华录》记载,“中秋节前,诸店皆卖新酒,重新结络门面彩楼,花头画竿,醉仙锦旆,市人争饮 。至午未间,家家无酒,拽下望子 。”到了清朝,中秋饮用桂花酒也成了既定习俗 。
熬夜:闽南地区,相传年轻子女们越晚睡,父母会越长寿 。不少年轻人,也趁着这个机会玩个通宵 。
3、明清朝明清时期,中秋节越发热闹了,除了传统的祭月,还多了不少有趣的习俗 。
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