【原文】
（七）
损兑法灵著 。损兑者 ， 机危之决也 。事有适然 ， 物有成败 ， 机危之动 ， 不可不察 。故圣人以无为待有德 ， 言察辞 ， 合于事 。兑者 ， 知之也；损者 ， 行之也 。损之说之 ， 物有不可者 ， 圣人不为之辞 。故智者不以言失人之言 ， 故辞不烦而心不虚 ， 志不乱而意不邪 。当其难易而后为之谋 ， 因自然之道以为实 。圆者不行 ， 方者不止 ， 是谓大功 。益之损之 ， 皆为之辞 。用分威散势之权 ， 以见其兑威、其机危、乃为之决 。故善损兑者 ， 譬若决水于千仞之堤 ， 转圆石于万仞之谿 。而能行此者 ， 形势不得不然也 。
【译文】
要预测事物的损益就要效法灵著 。所谓损益 ， 取决于事物刚刚有征兆的时候 。事情的发展有是否适时的问题 ， 也有成败的问题 ， 即使是很轻微的变化 ， 也不可不细心观察 。所以 ， 圣智之士都用无为而为之的态度对待事物发展 ， 考察对方言辞 ， 审视事态发展 。所谓增益 ， 必须在充分了解事态之后；所谓损减 ， 必须在计谋实行中进行 。损减也好 ， 增益也好 ， 必须适合事物实际 。否则 ， 圣智之士是不会随便开口说话的 。
所以 ， 圣人不以自己的言论来改变人家的言论 ， 因而能够做到言辞不烦乱 ， 心气不虚弱 ， 志意不紊乱 ， 意念不邪僻 。遇到问题 ， 必定审度难易程度 ， 再进行谋划决策 ， 运用自然之道去制定实施措施 。并且能使对手的良策不能付诸实践 ， 能使对方的错误决策继续施行 ， 因而大功在握 。这也是用增益损减的办法 ， 设置言辞去迷惑对方 。并且
【阴符经的惊天秘密 鬼谷子本经阴符七术】运用分威散势权术 ， 去掌握对手的损益变化 ， 在事物发展的关键时刻给对方施加影响 ， 让他实际上按我们的决策行事 。所以说 ， 善于损兑的人 ， 就好像在千仞的大堤上决口放水 ， 又好像在万丈的高山上向下滚动圆石 。

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