李白其人，无需多言 。“白也诗无敌，飘然思不群”，而且李白的卓越才思是从青年时期就开始，一直伴随着他的一生 。他不像很多诗人，要经过岁月的磨砺，文风逐渐沉淀，成为大家 。他一出手即高峰，至死依旧豪情不减，睥睨天下 。
不过李白的精品诗歌，至今一千多年，已经被分析尽了 。我们要来赏析，那就要找出一条不同的路子来，否则的话去网上抄抄就好了，费尽情思却写出一样的东西来，何苦来哉？
昨天赏析了王绩的《野望》，分析了五言律诗最早作品在没有规则下的自然产生，忽然想到了一条思路 。然后再仔细读李白的《渡荆门送别》，发现确实草蛇灰线，脉络暗合，也就有了下笔写这首诗赏析文章的角度 。
众所周知李白的古风成就最高，而格律诗中则以七绝成就最高，五律也不错 。相对而言，七律就比杜甫要逊色些，排律就更不要讲了 。而我们今天来赏析李白、杜甫的作品，实际上是把古风和格律诗放在同等的地位上来考察他们的思绪、意境 。李白文思纵横天地，是以称仙，杜甫则至备圆满，是以称圣 。
最常见的说法就是李白不喜欢格律，认为格律限制了他的表达，也因为如此李白作品被当下不守格律的人奉为圭臬，时不时抬出来对格律派表示鄙薄和反对，也确实震慑了不少人 。毕竟李白诗仙的名头太大，很多人也不知道就里，无从反对，只有唯唯诺诺 。
不过这全是扯蛋 。
李白的个性确实是放荡不羁，但是他的诗文看似随意，其实规制严谨 。他的行文飘忽不定，实际上师从庄子、屈原、谢朓、庾信、鲍照，处处都可以看出师从名门 。为什么我们对他的文风喜欢用汪洋恣肆，浪漫不羁的评价？你不看看他的偶像都是哪些？
为什么他的格律诗成就不高？这与他的个性有一定关系，但是与他所处的时代关系更大 。
有很多人说，李白、杜甫不是一个时期的人吗？
是的，李白、杜甫、王维都是一个时期的人，都经历了盛唐飞歌、安史之乱，不同的境遇、不同的性格让大唐诗歌三甲选择了不同的方向 。但是，李白、王维是同生同死（年份）之人，而杜甫小了他们十一岁 。这十一年，正是一个蒙童受学成长的关键时期，所谓十年寒窗，苦读成学 。
格律诗规则在这十一年中飞快普及，并成为科举制式以及蒙学教育 。也就是说，李白、王维接受的是初期格律教育——701年出生，武周时期刚刚结束，格律规则也才刚刚成型，而规则中较早在诗人中形成共识的“相替”、“相对”的应用，是李白、王维都学习并遵守的 。而相对形成较晚的“相粘”规则就没有那么普及，这也是为什么我们看到王维的作品中很多“折腰体”的缘故，而李白和王昌龄作为七绝的主要推动人，在“相粘”上是更加喜欢的，所以“折腰体”不多 。而到了杜甫读书学习的年纪，各种格律规则都更加成熟，这也是为什么只有他才能成为集格律大成的诗圣 。
从个人才华来说，李白、杜甫、王维都是顶尖好手，是时代代沟让李、王二人无法成为“诗圣”，是仕途际遇让李、杜二人无法成为“诗佛”，是个人性格让杜、王二人无法成为“诗仙” 。
这和《渡荆门送别》有什么关系？和王绩的《野望》又有什么关系？
王绩的《野望》大概在640年左右写成，是最早的五言律诗 。这也说明一点，五言律诗格式的形成要远早于五绝、七绝、七律、排律这些格律诗格式 。李白在推动七绝、杜甫在推动七律的时候，五律早已经成熟得不能再完备了 。哪怕是不爱好格律的李白，五律也是一种精通的体裁 。或者这么说，五律算是打通古体诗和近体诗的媒介，而精通古体诗的李白，对这种后来被定为近体诗的五律，也是个中高手 。

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