三四句的问答朴实无华，但仍需要好好回味 。“问客何为来，采山因买斧”，按字面理解亦好，与灞陵雨亦相照应 。然而如此，冯著就是个本色的山民了 。若细究“采山”是做什么，“买斧”也就有了别的意思 。“煮海为盐，采山铸钱”（左思《吴都赋》），采山是为了铸铜钱 。而“买斧”典出《易经·旅卦》，“旅于处，得其资斧，我心不快” 。结合典故中这些意思，“采山因买斧”，便不是真的买斧以斫木，而是暗指冯著的处境坎坷 。
我们可以照字面读，也可以结合典故 。我个人更偏爱朴素的春雨和斧头，而不去管那些典故 。对此，想必诗人也不会反对，他在写诗时一定知道自己使用的词，在上下文中有多种可能性，而这不正是诗的魔力和梦想吗？
“冥冥花正开，飏飏燕新乳 。昨别今已春，鬓丝生几缕”，花儿默默地开，新燕稚嫩地飞，眼前又是一个春天 。春天永远是年轻的，人却在年年衰老，一去不返 。
明 董其昌《荆溪招隐图》局部
02不是情诗的情诗/ /
《相思》
王维
红豆生南国，春来发几枝 。
愿君多采撷，此物最相思 。
【写给好朋友的简短美句 写给朋友的诗意的句子】/ /
这首名作尽人皆知，但可能有些人不知道，诗中所谓的“相思”，不是男女之间的情思，而是朋友之间的怀念 。这首诗还有一个写实的题目，叫“江上赠李龟年” 。
古代诗人写给朋友的诗，往往都很像情诗 。杜甫怀念李白的诗句，例如“醉眠秋共被，携手日同行”，这种举动在今天很难被接受，在古代不过是亲如手足的友情而已 。
李龟年是唐玄宗时的当红乐师，常在豪门贵族家中演唱 。曾担任太乐丞的音乐家王维，与李龟年同样，活跃于京城文化名流圈，二人情同知音 。安史之乱爆发，李龟年流落江南，杜甫暮年在长沙与他相逢，写下《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻 。正是江南好风景，落花时节又逢君 。”
杜甫赠李龟年的诗，与王维的诗相比，不仅长相气质迥异，他们与李龟年的关系也亲疏立见 。杜甫这首诗虽然入选了《唐诗三百首》，诗艺上却比王维的诗要逊色不少 。不在于作为诗人孰高孰低，他们都是大诗人，原因恐怕在于他们对李龟年的感情有本质的不同 。正如诗本身所呈现的，杜甫对李龟年的感情，实际上是他对一个时代的感情，李龟年的命运写照历史变迁，所以诗中的抒情显得公共而疏远 。王维对李龟年也有叹惋，但他在诗中举重若轻，完全撇开时代和历史，只说采红豆的事儿，应该说，这之间才是一份私人感情 。
据史料记载，李龟年流落江南期间，经常演唱王维这首诗 。作为朋友赠诗铁证如山，然而不妨碍我们固执地站在爱情的一边 。原因有二：对古代男性之间表达“相思”不太适应，此其一；红豆与相思，在今天是很女性化的浪漫，男人采红豆为相思，对这种表达方式也不太适应，此其二 。尽管我要说，在古代这些都不是问题，从《诗经》、《楚辞》始，采撷花草并不限于男女之间传情达意，男子也采芳草、采芙蓉、折梅等，寄托对友人的怀思 。
“红豆生南国”，多么甜美的意象，每个词都带着暖意 。“红豆”的鲜红和饱满，“南国”的阳光和温暖，这两个词作用于我们的感官，立刻就营造出相思的气场 。红豆也叫相思子，生于南方，南方的阳光给人更多幻想 。汉乐府《有所思》起句曰：“有所思，乃在大海南 。”大海在汉代就是天外了，“大海南”是诗人的想象，指向一个不可知的远方，绝望而美丽 。

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