中国自古以来都有神秘文化的存在 , 民间流传最广的莫过于算命和风水 , 几乎每个人都被算过命 , 遇到丧葬之事更是必须勘察风水和卜算时辰 。
那些 , 这些东西到底有没有道理呢?又或者说可不可信呢?这个问题历来众说纷纭 , 反对者大有人在 , 相信者也更是数不胜数 。
贞观年间 , 李世民鉴于民间对于神秘文化的热衷 , 命令太常博士吕才与众多方术之士勘定其中可以通行的内容 , 编成四十卷 , 以供百姓参考 。

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不过 , 吕才在这四十卷书每一本前都写有序言 , 从唯物主义的角度出发 , 考证经史典籍 , 对它们进行了科学的质疑 , 特别是算命和风水 , 批判非常尖锐 。
在《禄命》这本关于算命的书中 , 吕才写道:“福禄性命之术 , 说多了总能说中 , 人们便相信它 。然而长平之战 , 秦国坑杀赵国四十五万人 , 没有听说他们都犯了三刑;汉光武帝时南阳人士多富贵 , 又哪里都是遇上六合的吉日 。如今虽然也有同年同榜登第 , 却贵贱相差悬殊 , 共命运同胞兄弟却寿命长短有异 。
按命理来说 , 鲁庄公本来应该贫贱 , 又懦弱见识短 , 唯独得以长寿;秦始皇不应该有官爵 , 纵使得到食禄 , 也少有奴婢 , 为人没有起始而有终极;汉武帝、后魏孝文帝都是本不应该有官爵;以宋武帝的禄与命来讲都是截路空亡 , 只对长子合宜 , 即使有次子 , 也应早早夭折 。这些都是福禄性命不征验的明显证明 。”

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而在为《葬经》这本书作序时 , 吕才同样引经据典:“《孝经》说:‘卜选阴宅墓地 , 然后再加以安葬’ , 这是因为人死后长夜漫漫 , 体魄永远安息 , 然而城邑集市不断变化 , 泉水和石块互相侵蚀 , 不可以预先知道 , 所以要谋求于龟筮卜甲之类 。近几年丧葬选择年月 , 或相土为墓 , 认为一件事偶有差失 , 便有累及生死的大问题 。
【房子看风水可信吗】按照《周礼》的说法:天子、诸侯和士大夫的丧葬都有规定的月份 , 这说明古人不作年月的挑选 。《春秋》写道:‘九月初九 , 安葬鲁定公 , 赶上大雨 , 没有安葬 , 第二天太阳西斜 , 才将鲁定公安葬 。’这说明古人也不选择日期 。
郑国安葬简公 , 看墓的房子正好挡在安葬的道上 , 拆毁它可以早晨安葬 , 不拆毁它则要中午才能安葬 , 子产决定不拆毁它而葬 , 这是不选择时辰 。古人安葬均在京城的北面 , 墓地有固定的地方 , 这说明不另外选择墓地 。

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如今丧葬书上说子孙富贵与贫贱、长寿与夭折 , 都是由于占卜丧葬的缘故 。子文三次做令尹三次被罢免 , 柳下惠三次做士师也三次被罢免 , 料想它们祖先的墓地应该没有移动吧 。
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