相传 ， 司马相如在事业上取得少许成就之后 ， 就产生了纳妾之意 ， 寄了一封十三个字（一二三四五六七八九十百千万）的信（《两地书》）送给妻子 ， 卓文君倍感伤怀 ， 便回以这封著名的《怨郎诗》 。一别后 ， 
二地相悬 ， 
虽说是三四月 ， 
谁又知五六年 ， 
七弦琴 ， 无心弹 ， 
八行书 ， 无可传 ， 
九连环 ， 从中折断 ， 
十里长亭 ， 望眼欲穿 ， 
百丝想 ， 
千系念 ， 
万般无奈把郎怨 。
万语千言道不完 ， 
百无聊赖十依栏 ， 
重九登高看孤雁 ， 
八月中秋月圆人不圆 ， 
七月半 ， 秉烛烧香问苍天 ， 
六月伏天 ， 人人摇扇我心寒 ， 
五月石榴如火 ， 偏遇阵阵冷雨浇花端 ， 
四月琵琶未黄 ， 我欲对镜心意乱 ， 
急匆匆 ， 三月桃花随水转 ， 
飘零零 ， 二月风筝线儿断 ， 
噫 ， 郎呀郎 ， 巴不得下一世 ， 你为女来我为男 。
【一二三四诗卓文君 卓文君一二三四五故事原文】从‘万般无奈把郎怨’之后 ， 此段疑非卓文君所作 ， 因为纵观文学历史 ， ”聊赖”这一说法是在其身后三百多年（汉·蔡琰《悲愤》诗：”为复强视息 ， 虽生何聊赖 。” ——”百无聊赖” ， 即典出于此）才开始出现并盛行的用语 ， 且世值当时西汉景帝年间 ， 佛法尚未流传入中原 ， 所以转世的概念应当还未形成后世那种普罗大众化的约定俗成 。另外 ， 根据历史学家王立群的观点 ， 数字诗应该是宋末以后出现的 ， 因为那是元曲风格 。

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