刘宰 ， 字平国 ， 号漫塘病叟 ， 镇江金坛（今江苏常州）人 ， 历任真州司法参军、知泰兴县、浙东仓使干官 ， 以不乐韩侂胄用兵 ， 遂引退 ， 屏居云茅山之漫塘三十余年 。其间虽一再征召 ， 皆不就 ， 着有《漫塘文集》 。
首句用典《离骚》：“恐鶗鴂之先鸣兮 ， 使夫百草为之不芳” ， 诗人反用其意 ， 兰吐芬芳 ， 清风远播 。“洛阳姚魏”语出欧阳修《洛阳牡丹记?花释名》 ， 指两种牡丹名品：“姚黄者 ， 千叶黄花 ， 出于民姚氏家……
魏家花者 ， 千叶肉红花 ， 出于魏相仁溥家 。……人谓牡丹花王 ， 今姚黄真可为王 ， 而魏花乃后也 。”诗人以俗世名贵的花种 ， 对比在山坳岩穴中生长的兰花 ， “空增价”、“愧死”更衬得兰花“国香”二字的清高自持 ， 亦可见诗人自喻之意 。
四、 家国之叹南宋诗人经历北方故土沦丧的家国离乱 ， 多藉文学作品表达心中的悲痛与慨叹 ， 如赵蕃（1143－1229）《幽兰坡》：
斗坡能曲折 ， 乱石故峥嵘 。赵蕃 ， 字昌父 ， 号章泉 ， 原籍郑州 ， 靖康之变后 ， 居信州玉山（今江西上饶） 。师从刘清之 ， 任太和（今江西泰和）主簿时与杨万里多有酬唱 ， 后调辰州（今湖南阮陵）司理参军 ， 因与知州争狱罢官 。居家三十三年 ， 年五十犹问学于朱熹 。诗风宗法黄庭坚 ， 对江西诗派有所继承与发展 ， 与韩淲（号涧泉）合称“二泉先生” 。
篁竹几成蔽 ， 幽兰何处生 。
赵蕃一生历经高宗、孝宗、光宗、宁宗、理宗五朝 ， 孝宗中兴之后的几任皇帝在位时间皆不长 ， 朝廷混乱、社会动荡、民生疾苦 ， 使诗人产生忧国忧家之感 。此诗末句藉幽兰发出百姓何处着根的叹问 ， 诗人忧时伤国的情怀跃然纸上 。
再看陆游（1125－1209）《兰》：
南岩路最近 ， 饭已时散策 。首句“南岩”指绍兴南边的会稽山 ， 诗人饭罢拄杖散步 ， 偶闻兰香急寻但不得 。生世二句说明“遽求乃弗获”的原因 ， 系指兰花本居深山幽谷 ， 不愿娱世媚俗而为人所得 。结尾无心二句用谢玄及刘备典 ， 呼应生于幽谷的兰花不想托身阶庭 ， 恐因对门挡路而任人除去 。
香来知有兰 ， 遽求乃弗获 。
生世本幽谷 ， 岂愿为世娱 。
无心托阶庭 ， 当门任君锄 。
这是一首咏物寄情之作 ， 诗人一生坚持抗金的政治主张 ， 渴望王师北伐收复失地 ， 可惜壮志难酬 ， 在仕途上不断受到当权主和派的排挤与打压 ， 但诗人仍不屈不挠 ， 怀有强烈爱国情怀 ， 以及铁血般的傲骨与勇气 。此诗表面上写采兰、求兰的经过与“弗获”的原因 ， 实际上透过对幽兰本性的诠释与赞颂 ， 寄寓自己洁身自好、不随从流俗的美好道德情操 。
兰花从先秦孔子、屈原以降 ， 承袭比德抒情传统 ， 君子佩兰已成为深谷自芳、不与杂草同流、不与桃李争艳的高洁象征 。诗人将一己风骨透过兰花的君子形象呈现出来 ， 以兰花不与萧艾等恶草同流、不在春天与桃李花争艳为喻 ， 寄寓自身人格节操 ， 以及对理想的坚持与期望 。宋人追求淡泊、超然的审美情趣 ， 使咏兰诗不只包含士之不遇的悲苦惆怅 ， 更衬诗人高洁淡远的隐逸之思 。
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