（二）元好问是哪朝人？
元好问，字裕之，号遗山，世称遗山先生，太原秀容（今山西忻州）人 。跟宋之问相比，元好问的才华、成就和名气更大 。想必大家都熟悉这句诗（词）：“问世间情为何物，直叫人生死相许？”这句就出自他的《摸鱼儿·雁丘词》 。这首词被金庸《神雕侠侣》中的女魔头李莫愁唱了许多次，简直脍炙人口 。
元好问可是不折不扣的大诗人，如果你不认可上面那句词，太痴情，太“琼瑶”了，那么再看首豪放的，如《游黄华山》：
湍声汹汹转绝壑，雪气凛凛随阴风 。
悬流千丈忽当眼，芥蒂一洗平生胸 。
雷公怒击散飞雹，日脚倒射垂长虹 。
骊珠百斛供一泻，海藏翻倒愁龙公 。
怎么样？元好问这瀑布写得有气势吧，简直比李白的《望庐山瀑布》更大气磅礴 。
元好问曾被尊为“北方文雄”、“一代文宗” 。他在诗、文、词、曲等方面均有很高成就，其中以诗作成就最高 。元好问学问深邃，著述颇丰 。流传下来的作品的有：诗1380余首，词380余首，散曲6首，散文250余篇，小说《续夷坚志》4卷202篇，《中州集》10卷，文论《唐诗鼓吹》10卷等，标准的大文豪啊 。
元好问生于1190年，正处在宋、金、元三角鼎立时期 。据说他是北魏太武帝拓跋焘的后代，其先祖相继迁居洛阳、汝州、平定州（今山西省平定县）等地 。至元好问的曾祖父元春时，又移家忻州，遂为忻州人 。所以他首先是金朝人，因为山西当时属金朝，而并非宋朝 。元好问生逢乱世，所以他一生颇为坎坷，屡次迁居 。
他自幼聪慧，7岁能诗，有“神童”之誉 。但他时运不济，从16岁时开始参加科考，分别在19岁、22岁、25岁、29岁等数次进京赴试，但均落第不中，直到32岁才进士及第 。但因科场纠纷，他被诬为“元氏党人”，便愤然不就职 。直到他三十五岁时，才得到朝中重臣赵秉文等人的贡举，参加宏词科考试，成绩优秀，登第后，他才正式入仕，被任为权国史院编修，留官汴京 。
金朝正大三年（1226年），元好问任河南镇平县令 。之后又应邓州节度使移刺瑗之邀，赴任幕僚 。不久，蒙古军攻陷凤翔，移刺瑗投降，元好问借机辞职 。1231年，元好问调任南阳县令，他在任上大刀阔斧进行改革，成绩斐然 。
此后不久，元好问赴京调金朝政府任尚书省令史，全家迁居汴京 。此后又升任左司都事，官至翰林知制诰 。
1233年，蒙古军围汴京，元好问被围城中 。当时金哀宗弃京而逃，朝中无主，奸臣崔立率兵向蒙古请降献城 。崔立投降蒙古后，胁迫朝臣为自己立碑歌功颂德，元好问、王若虚、刘祁等都被迫参加撰写碑文，但元好问坚持不为崔立歌功颂德 。
1233年四月，蒙古兵攻破汴京，元好问即向当时任蒙古国中书令的耶律楚材，推荐了五十四位中原秀士王若虚等，请耶律楚材予以保护和任用 。后来的事实证明，他举荐的儒士大多被元朝起用，那五十四名知识分子中有十五名在《元史》中有所记录，他们对保存中原文化起到了很大的作用 。
金亡后，元好问随金朝大批官员被俘，并被押往山东聊城看管两年，后居住冠氏县 。元好问作为囚徒，与家人辗转于聊城等地，受尽漂泊 。
元太宗十一年（1239年）秋，因其诗文名气颇大，耶律楚材倾心接纳元好问 。可五十岁的元好问已无意出仕为官，他重回家乡隐居，并交友游历，潜心著述 。1252年，元好问觐见忽必烈 。希望说服忽必烈尊信儒学，并请他为“儒教大宗师”，促使其任用儒士治国 。
元好问的文学成就以诗歌创作最为突出，因为他目睹了蒙古灭金的历史，写的诗多被称为“丧乱诗”，这些诗篇广泛而深刻地反映了国破家亡的现实，具有诗史的意义 。元好问的“丧乱诗”就艺术上的概括力和情感上的真挚性来说，是杜甫以后少有的 。

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