本文主要是给大家详细介绍关于“三国演义回目名称”的核心内容以及“《三国演义》回目概括”的相关知识 ， 希望对您有所帮助 ， 请往下看 。
代前言
《三国演义》是一部断代的历史小说 。 第一 ， 它把高文典册的史书一陈寿《三国志》通俗化了 。 使本来只有高级知识分子才读得懂的史书 ， 变成几乎连半文盲式的一般人都可以勉强看下去 ， 虽有种种原因 ， 而文字通俗最为主要 。

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第二 ， 把正史变成小说 ， 为了把一件事说得娓娓动听 ， 把一个人说得栩栩如生 ， 容许更多夸张、虚构、无中生有 ， 化不可能为可能 ， 几乎可以说是使作者得到解放 ， 从必然王国走到自由王国 。 我没有核对《三国志》和《三国演义》之间的异同 ， 但我想象桃园结义、连环计、祭东风、草船借箭、蒋干盗书 ， 以及以后的单刀赴会、玉泉显圣、骂死王朗、空城计之类 ， 恐非《三国志》所全有 。
第三 ， 反过来说 ， 《三国演义》不只把通俗化了的高文典册放在一般人手里 ， 还把一般人看的通俗读物放在知识分子乃至高级知识分子手里 ， 使他们更有兴趣地了解高文典册 ， 使他们发现：那些典重文字竟还可以写成这样奇趣横生的通俗文字 ， 通俗文字还能如此驰骋于神出鬼没想象不到的境界 。 这就使他们的眼界为之一宽 ， 文风为之一变 ， 甚至使没有读过陈寿《三国志》这样一部重要史书的人 ， 因为读了《三国演义》 ， 实际上没有什么重大的遗憾 。 而读过《三国志》的人 ， 又会得到更多的启发 。

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说话人当他们说“话说天下大势 ， 分久必合 ， 合久必分或者别的什么的时候 ， 都不过是个微小人物奏献一点薄艺 ， 以解决自己和家人生计的一种手段 。 自然 ， 他们力求说得动人、叫座、赛过别人而又能避免官方的干涉和舆论的非难 。 不知道自己的一点卑微的欲求和活动 ， 与天下、国家、历史、文化之类的大事有什么关系 ， 不知道自已正在干一种伟大事业 ， 是把高文典册的内容通俗化了交到略识之无甚至文育的手里 。 他们的粗俗的语言经过一定发展过程之后 ， 终于取代了那些高文典册里的文章 ， 成为正宗的文学语言 ， 乃至一切文章的语言 。 关于这 ， 似已在别处说过 ， 姑止 。
毎部小说是不是都有观点立场 ， 把观点立场隐蔽起来好还是显露出来好？这里都不讨论 。 只说《三国演义》是有观点立场的 ， 拥护什么 ， 反对什么 ， 谁是正面人物 ， 谁是反面人物 ， 都是很明确的 。 那么 ， 它的观点立场是什么呢？是“天下者 ， 汉家之天下”也 。 汉家即使不行 ， 帝也该由姓刘的做 。 别姓人不能问鼎！万一汉家被别姓所篡 ， 而别有姓刘的起来 ， 则姓刘的是正统 ， 别姓只是篡窃 。 第八十回回目“曹丕废帝篡炎刘 ， 汉王（刘备）正位续大统”就是这意思 。
（三国演义》用这观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮、后人物曹操 。 不是说别的人物不够典型或写得不好 ， 它写的庸主献帝、刘禅モ之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋 ， 器量狭隘的周瑜 ， 长厚的鲁肃、勇去飞、许褚、典韦 ， 下至因行间而贻笑干古的将干 ， 无不各极其态 。 不过这里ロ这三个典型 。 这三个典型 ， 是中国长篇小说中敢大也敢久的典型 ， 不但读书时跃在你眼前 ， 就是抛开书了 ， 他们也充塞天地 ， 深入人心 ， 妇孺皆知 。 家喻户晓 。

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