什么是中国传统文化说起中国文化 ， 似乎都想起一些代表中国传统文化的符号：有人觉得书法就是 ， 因为书法具有记载的功能 ， 书写着中国传统文化；有人觉得应该是太极 ， 它代表了中国探索世界的哲学思想 ， 因为它是道的化身；有人觉得应该是莲花 ， 她代表了中国传统士大夫清洁的高尚品格 ， 因为清洁 ， 才能够修身齐家治国平天下；有人觉得应该是剑 ， 因为只有君子 ， 才有资格佩剑 ， 而君子又是构成中华文化的中枢......
我们中国传统文化所包含的范围实在是太广阔了 ， 但是却有一个载体 ， 把我国传统的太极文化形象、书法、莲花、钟馗打鬼、白蛇与许仙、鹤、老翁垂钓寒江雪、剑器等众多文化形象串联在了一起 ， 用赤橙黄绿青蓝紫的方式 ， 告诉我们 ， 中国传统文化有多美！
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第一幕中 ， 是男子群舞 ， 通过他们的服饰和化妆 ， 再用舞蹈动作传达出来的“象” ， 感觉是书法的写意 ， 又如我国古典哲学的阴阳变化 ， 具有雕塑的片刻静止 ， 又有流动的舞动 ， 阴阳、动静、刚柔、快慢 ， 这恰恰是我国古典哲学的精神内核 。舞台上结合彩色 ， 再配上黑白的对比 ， 而舞蹈音乐又是埙 ， 感觉是一种原始的回归 ， 是对心灵的召唤 。
而墨又是构成书法的核心要素 ， 从单纯的黑色和白色的演变中 ， 追寻我们的先民对宇宙的认识 。舞蹈和书法都是抒情艺术 ， 二者具有共同的本质 ， 即塑造形象符号传情达意 ， 尤其是孙科和胡阳在舞台上各有各的的舞台调度和运动轨迹 ， 时有重合 ， 一变二 ， 二变三 ， 三变四 ， 由四变万 ， 体现出中华最古老、最朴素的哲学思想 。
朱载堉说：“乐舞合节谓之中和 。致中和 ， 天地位焉 ， 万物育焉 。”因为舞者是沟通天地人的 ， 第一幕这种朴素的哲学思想和朱载堉的舞蹈思想是一致的 。中古典舞作为画圆与画线的艺术 ， 变化与转动则是其审美本质 ， 这也恰好符合朱载堉“学舞以转之一字为众妙之门 。”而舞台背景通过墨的点、线构成一幅运动的太极图在天幕转动 ， 体现的是对天地人的思考 ， 更是对生命的探索 ， 舞台美术与舞蹈相结合 ， 通过动静、高低变化 ， 体现的是道法自然 。
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第二幕中 ， 舞台美术的颜色从黑白转变为绿色 ， 通过女子群舞来展现这一种意境 。其实在我们传统的艺术审美中 ， 绿色和女子都是代表着孕育生命的开始 ， 这又符合闻一多在说舞中的“以律动性的本质表现生命”这一思想 。因为女子群舞优雅柔美 ， 鞋子是那种经过特别处理的踮脚鞋 ， 她们迈着小碎步 ， 如同清风吹过 ， 一池的莲叶在轻轻飘动 ， 这又如同水墨丹青 ， 青白对比 ， 白纸青墨 ， 在小碎步的迈动下 ， 有一种飘动感 ， 而丝巾的应运 ， 如梦似幻像仙 ， 又如同杨柳腰的轻飘 ， 又如同步步生莲 ， 上身动 ， 下身静 ， 刚柔相济 ， 而刚劲又融入在阴柔中 。这白与绿的对比 ， 又感觉像是一朵白莲的盛开 ， 这种意象的创造 ， 似乎在诉说着中国传统士文化的高洁清廉的意味 。在这里应该是一种古代士人内心修养的体现 。第一幕从天地人的角度探索宇宙 ， 第二幕从“莲”的形象追寻一种“士”文化精神 ， 此刻 ， 虚实相生 ， 情景交融 ， 可以说实现了形式与内容的统一 。
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