不知道顾炎武的感慨，是不是跟徐光启的想法是有类似原因的？
这句话出自顾炎武先生的《日知录》，原文如下：
首先，我们要了解三代以上是什么意思，“三代”一词大多数出于儒家经典，如这里一般指的是夏商周三代，尤其特指周代，有些更早的也会指“尧、舜、禹”三代，具体还要通看全文 。
儒家或者古代文人为什么喜欢说三代以上呢？这是因为孔子认为，春秋战国之后，礼崩乐坏，人们都不再讲究仁义道德了，所以想要一心恢复三代圣人统治，于是言必称三代时人怎么样，现代人怎么样 。
其实这也非常好理解，我们现代的人实际也是这样的，如我们也会常将现代和数十年前，或者古代对比 。不时会感叹人心不古，什么什么时候是怎么样的，再看看现在竟然这样 。
但实际真是如此吗？也不尽然，只是借古讽今而已 。

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当然，这个理由同样也不完全 。以顾炎武先生的这段话为例，实际是反应了我国农耕社会在古代对于天文历法的重视，以及很多民间经验智慧 。
我国是农业型国家，什么时候播种，什么时候收获，都要根据气候环境的变化来进行 。可能通过数代乃至数十代的经验教训才发现，天上的星体运动可以成为地球上季节气候变化不变的参照 。所以我国才会早早的出现农历，二十四节气等对于判断季节气候非常准确的历法 。
七月流火便是出自《诗经》，指的是到了农历七月，随着天上的大火星西行，夏天开始向秋天过度，从最热的时候开始逐渐降温 。而下一句是九月授衣，意思是到了九月份需要开始准备冬天御寒的衣服了 。

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（红色即为大火星）
而三星在天同样出自《诗经》，相应的有这样三句“绸缪束薪，三星在天 。”“绸缪束刍，三星在隅 。”“绸缪束楚，三星在户 。”“在天”，是高挂中天之象；“在隅”，是偏移一隅之象；“在户”是西垂天边之象 。这一整个过程往往需要五六个小时，于是农妇一遍忙着手里的活，一边抬头看看天，判断一下现在大概是夜里什么时候了 。
至于“龙尾伏辰”这类童谣，是中国古代一个非常特殊和玄学的东西，往往在历史某一个特定的节点突然出现，之后突然消失，虽然常出于儿童之口，但却不能简单的当做一个童谣，其中的含义是诵读的孩童绝对不会懂的 。
等到了现代，我们有了气象预报，自然知道什么时候开始降温，普通人就不用学会看“七月流火”来判断什么时候降温了 。
又有了钟表，我们也不用学会观察“三星在天”来判断现在是夜里几点钟了 。
与其说是天文学在古代普及，更应该说是现代科技的替代，让我们不用再去掌握这些天文知识 。
你先问问今天是不是每个人都懂天文，就知道了，这个问题是有问题的 。
顾炎武所说的“天文”……并非是指今天的天文物理、天文测量和天文力学 。试想下，如果随随便便一个古人就懂得这些知识，这岂非是“今不如古”？想想茹毛饮血井田制……我真心不敢苟同 。
汉代王充在《论衡》中说过这样一段话：“候气变者，于天不于地，天文明也 。”其中“候气”是指今天说的二十四节气，称其变化在天不在地，学会天文后便可了然于胸 。说到侯气……有个词叫“律管候气”，就描述来说是个挺有意思的小玩意，然而并不准，所以大概是宋元时期官方就不再尝试了，到明代以后又捡了起来（岔题了） 。

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